မွတ္စုၾကမ္း

http://www.mhatsukyan.com/

Arabic book

http://arabicforall.net/ar

CNNအဂၤလိပ္ စာအရွည္ကို အသံထြက္ေပးမဲ့ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.googamaphone.typeandspeak

Islambooks

www.mmsy.org

ဖုန္း အတြက္ နည္းလမ္းေပါင္း ၁၀၀

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.touse

ဓာတ္ပံုေပၚ စာေရးရန္

https://play.google.com/store/apps/details?id=codeadore.textgram

ဘီေတာ့ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.beetalk

Mail ဖြင့္နည္း အစံု

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.oma

ဖုန္း root လုပ္နည္း

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.rguide

Viber အသံုးျပဳနည္း

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.myanmarvg

Gmail အသံုးျပဳနည္း

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.mmgmg

ဖုန္းအတုအစစ္ ခြဲနည္း

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.mmphchecker

လင္ခ့္ယူနည္း လင္ခ့္ခ်နည္း

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.howtolinkmm

ဖုန္းေဆးနည္း

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.prestart

Fb နည္းလမ္း ၁၀၀

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.akh.myanmarfg

MX Playar

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mxtech.videoplayer.ad

Go keyborad

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.jb.gokeyboard

အရမ္းေကာင္းတဲ့ K ကီးဘုတ္

https://play.google.com/store/apps/details?id=mm.kst.keyboard.myanmar

ျမန္းဂလိပ္ လက္ကြက္ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=co.nexlabs.NexyKeyboard

လူဓာတ္ပံုကို ကာတြန္းပံု လုပ္ရန္ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mt.mtxx.mtxx

ရထားလမ္းျပေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ixigo.train.ixitrain

အသံမရတဲ့ mp4နဲ႔ mp3ကို အသံရေအာင္ လုပ္တဲ့ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=org.videolan.vlc

ေျမပံု ၾကည့္ရန္ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.google.earth

ေဒၚလာေဈးၾကည့္ရန္

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.xe.currency

Englisg myanmar dictionary

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.naing.englishmyanmardictionary

Aribic လၾကည့္ရန္

https://play.google.com/store/apps/details?id=uk.co.dalasoft.themoon

urdu hindi ဂင္ဒီ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.devstudios.learnurdufromhindi

ဘာသာေပါင္းမ်ားစြာ ဘာသာျပန္ရန္ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.google.android.apps.translate

မွတ္စုေရးရန္ note book

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.socialnmobile.dictapps.notepad.color.note

ယူနီကုတ္ကို ေဇာ္ဂ်ီ ျပန္ရဎ္ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.myatminsoe.mmfontconverter

Urdu hindi dictionary

https://play.google.com/store/apps/details?id=net.mywordbook.tdhiur1.free

အဂၤလိပ္ စကားေျပာ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.naing.englishspeakingformm

စာမ်က္နာ မ်ား အေပၚတြင္ မွ်းထိုးရန္ႏွင့္ အကြက္ဆြဲရန္ ေဆာ့ဝဲ

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.apowersoft.screenshot

အလ္မုဖီးဒ္

http://googleweblight.com/i?u=http://aaitee.blogspot.com/2015/02/?m%3D1&grqid=Yjqb6KLb&hl=en-IN

မဂၢင္၈ပါးရဲ႕ အဓိပၸာယ္

http://khinemepopa.blogspot.in/2014/11/blog-post_12.html?m=1

မဂၢင္ ၈ပါး

http://googleweblight.com/i?u=http://notesofreaders.blogspot.com/2016/09/blog-post_29.html&grqid=ii-ygvFA&hl=en-IN

သစၥာေလးပါး

http://reallybuddhist.blogspot.in/2008/12/blog-post_30.html?m=1

Dars-e-Nizami Audio Lectures in Urdu

https://archive.org/details/Dars-e-nizamiAudioLecturesInUrdu

အစၥလာမ္ဘာသာကို သိရွိေလ့လာလိုသူတိုင္း အတြက္

အစၥလာမ္ဘာသာကို သိရွိေလ့လာလိုသူတိုင္း အတြက္ ေရးသားျပဳစုသူ- အလ္ဟဂ်္ဦးေအးလြင္ အစၥလာမ့္ဓမၼဗိမာန္ ဦးေဆာင္ေဆာ္ၾသေရးမွဴး စာမ်က္ႏွာ- 167 File Size- 5.1 MB ပါဝင္သည့္ က႑ေခါင္းစဥ္မ်ား ------------------------------ *အစၥလာမ္သာသနာ စတင္ျခင္း *အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္၏ အခန္းက႑ *က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အခန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား၏ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ေန႔စဥ္ (၅ ႀကိမ္)ဝတ္ျပဳျခင္း အခန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ အခန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မိဘမ်ားႏွင့္ သားသမီးတို႔၏ အခန္းက႑ *ဂ်ႏၷတ္ဆိုတာ အစၥလာမ္ဘာသာမွာ နိဗၺာန္ကို ေခၚတာလား *အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ေခတ္ပညာသင္ၾကားေရး အခန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္း အခန္းက႑ *မိမိေနထိုင္ရာပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၏ အခန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ျခင္း အခန္းက႑ *စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားလုပ္ကိုင္ျခင္းႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ အခန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ အစားအေသာက္ အခန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ နာေရးျဖစ္စဥ္လုပ္ငန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ဂ်ီဟတ္အခန္းက႑ *အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား မကၠာသို႔ သြားေရာက္ဝတ္ျပဳရျခင္း အခန္းက႑ Download Link ------------------- https://drive.google.com/file/d/0B3E99lCpDfC3VTV6TGJRZnNyNFU/view?usp=sharing https://app.box.com/s/c87wqimlky3zqi8i9al7h5xrac07jr87 pdf via-Fans Of Islamic Centre Of Myanmar FB

ျမန္မာ အဘိဓာန္မ်ား

http://chanlinnay.blogspot.in/2011/01/pdf.html?m=1

နတ္တို႔ေလာက အေၾကာင္း

http://www.mmknowledgecorner.com/2017/05/blog-post_15.html?m=1

မေကာင္းမႈဒုစ႐ိုက္(၁၀)ပါး

http://googleweblight.com/i?u=http://myanmarthway.blogspot.com/2007/07/blog-post_4606.html?m%3D1&grqid=Ohv15mRz&hl=en-IN

ဗုဒၶဘာသာ သိမွတ္ဖြယ္ရာ

http://googleweblight.com/i?u=http://sparroznote.blogspot.com/2010/10/blog-post_10.html&grqid=Ai3Rh6vQ&hl=en-IN

မိစၧာ ဒိဌိေတြ ငရဲၾကမယ္

http://googleweblight.com/i?u=http://khunmyahlaing.blogspot.com/2007/09/blog-post_11.html?m%3D1&grqid=_196VwoE&hl=en-IN

ၾကက္သတ္ၿပီး လႉရင္

http://dhamma3747.blogspot.in/2017/07/order-order-order-order-mp3-download.html?m=0

၉၆၉။ ဘုရားတရားသံဃာ ဂုဏ္ေတာ္ တြက္နည္း

http://dhamma3747.blogspot.in/2017/07/blog-post_63.html?m=0

ဓမၼေရခ်မ္းစဥ္

http://dhamma3747.blogspot.in/2017/01/?m=0

၅၅၀ နိပါတ္ေတာ္

http://utejindadalku.blogspot.in/2016/06/blog-post.html?m=1

စာအုပ္ေပါင္းစံု စုစီးမႈ

http://1kyawlwin1.blogspot.in/2015/01/blog-post_21.html?m=1

ရွင္ဥကၠဌရဲ႕ လူေသ လူျဖစ္ ေဒါင္းေလာ့ လင္ခ္

https://googleweblight.com/i?u=https://kophyozaw.blogspot.com/2017/02/blog-post_57.html?m%3D1&grqid=6fhqdzIc&hl=en-IN

ရွင္ဥကၠဌ စာအုပ္

http://googleweblight.com/i?u=http://mmnetlibrary.blogspot.com/2015/09/blog-post_14.html?m%3D1&grqid=o8XddHzz&hl=en-IN

ရွင္ဥကၠဌ စာအုပ္မ်ား

https://googleweblight.com/i?u=https://alinchitthu.blogspot.com/2017/05/blog-post.html?m%3D1&grqid=B-TW2QzB&hl=en-IN

ငါးပါးသီလ အက်ယ္

http://theravadasarsanar.blogspot.in/2007/12/blog-post.html?m=1

Myanmar bibel

http://www.myanmarbible.net/

ဟာသ ပံုျပင္

http://htunh446.blogspot.com/2014/09/blog-post_89.html?m=1

ဟာသ ပံုျပင္

http://aungthummu.blogspot.in/2011/10/blog-post_4839.html?m=1

ျမန္းဂလိပ္

ျမန္မာအသံထြက္ကိုengလိုေရးနည္း internet သံုးတဲ႔အခါျမန္မာေဖာင္႔ မရွိတဲံအခ်ိန္၊Eng လိုအစအဆံုးေရးေျပာဖို႔ကလဲ အစဥ္မေျပ ျမန္မာလိုလဲ ေရးလို႔မရ .ေတာ့တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ chat ဖို႔ အခက္အခဲျဖစ္ရပါတယ္… အဲဒိအခါမွာ ျမန္မာစကားကိုပဲ Engလိုရိုက္ျပီးေျပာတာဟာ အစဥ္အေျပဆံုးနည္းလမ္းပါ..အမ်ားအေခၚ (ျမန္းဂလိပ္) ေပါ႔အဲဒိလိုရိုက္ႏိုင္ဖို႔ စာလံုးတြဲစပ္နည္းေတြ သိထားရင္ အသံုး၀င္ လာႏိုင္ပါတယ္ ေအာက္မွာ ဆက္ေလ့လာပါ ျမန္မာဗ်ည္းသက္သက္ (၃၂)လံုး က=K ခ=Kh ခ= K ဂ,ဃ=G င=Ng စ,ဆ=S ဇ,စ်=Z ည=Ny ဋ,တ=T ထ,ဌ=Ht ထ,ဌ=T ဒ,ဓ,ဍ,ဎ=D န,ဏ=N ပ =P ဖ =Ph ဖ=P ဗ,ဘ=B မ=M ယ=Y ရ= R လ,႒=L ၀=W သ=Th ဟ=H ခြဲျခားသတ္မွတ္ရန္ အဂၤလိပ္ အကၡရာ 26 လံုးတြင္ A.E.I.O.U. အကၡရာငါးလံုးကို (Vowel ) သရဟုေခၚ၍ က်န္ 21 လံုးေသာ အကၡရာတို႔ကို ( Consonant ) ဗ်ည္းဟုေခၚေၾကာင္း မွတ္သားထားပါ ။ ။ ဗ်ည္းတြဲ (၆) မ်ိဳး ၁/ ဗ်ည္းတစ္လံုးေနာက္မွ Y ဆက္ေပးလွ်င္ (ယပင္႔) ယရစ္ျဖစ္၏….. ပံုစံ ။ ky= က်.ၾက Py =ပ်.ျပ By=ဗ်.ျဗ Gy =ဂ် phy = ဖ် , ျဖ My = မ် ,ျမ ၂/ ဗ်ည္းတစ္လံုးေနာက္မွ W ဆက္ေပးလွ်င္ (၀ဆြဲ )ျဖစ္၏ ပံုစံ ။ Kw =ကြ Khw =ခြ Gw ဂြ Sw = စြ.ဆြ Zw =ဇြ.စြ် Lw=လြ Ng =ငြ Dw =ဒြ ၃/ ဗ်ည္းတစ္လံုးေရွ႕မွ H ဆက္ေပးလွ်င္ (၀ဆြဲ ) ျဖစ္၏ ပံုစံ ။ Hng =ငွ Hny= ညွ Hn =ႏွ.ဏွ Hm=မွ ၄/ ဗ်ည္းတစ္လံုးေနာက္မွ Yw ဆက္ေပးလွ်င္ ( ယပင္႔၀ဆြဲ ) (ရရစ္၀ဆြဲ ) ျဖစ္၏ ပံုစံ ။ Kyw =ကြ်.ၾကြ Pyw=ျပြ.ပြ် Myw= မြ်.ျမြ ၅/ ဗ်ည္းေရွ႕က H ႏွင္႔ ဗ်ည္းေနာက္က Y ဆက္ေပးလွ်င္ (ယပင္႔ဟထိုး) (ယရစ္ဟထိုး) ျဖစ္၏ ပံုစံ ။ Hmy=မွ်.ျမွ Hly =လွ် ၆/ ဗ်ည္းေရွ႕က H ႏွင္႔ ဗ်ည္းေနာက္က W ဆက္ေပးလွ်င္(ဟထိုး၀ဆြဲ)ျဖစ္၏ ပံုစံ ။ Hnw=ႏႊ Hlw =လႊ Hmw =မႊ မွတ္ခ်က္/ အထက္ပါနမူနာအတိုင္းပင္ ယပင္႔ ရရစ္ ဟထိုး ၀ဆြဲ ျဖစ္ႏိုင္ေသာဗ်ည္းမ်ားကို ပူးတြဲ ေလ႔က်င္႔ပါ။ ကာရန္သရမ်ား A=အ .အာ .အား I =အိ အီ အီး u =ဥ ဦ ဦး (ar =အာ အား) (ee = အီ အီး) (oo=ဦ ဦး ) e= ေအ ေအ႔ ေအး e= အဲ အဲ႔ အယ္ (ay-aye =ေအ ေအ႔ ေအး) (ai = အဲ အဲ႔ အယ္) aw= ေအာ႔ ေအာ္ ေအာ an = အံ အံ႔ အကၡရာအသတ္မ်ား et =က္ in= င္႔ it= စ္ i,(ee)=ည္ int=င္႔ an= န္ . မ္ ai(e)=ယ္ at= တ္ . ပ္ ant = န္ . မ္ သရႏွင္႔ အသတ္မ်ား Eik = -ိတ္ .-ိပ္ (လံုးတင္တသတ္ .လံုးတင္ပသတ္) ein = -ိန္ -ိမ္ (လံုးတင္နသတ္ . လံုးတင္မသတ္) ok(oke)=-ဳတ္ -ဳပ္ (ေခ်င္းငင္တသတ္ .ေခ်ာင္းငင္ပသတ္ ) on;(one,ohn)=-ဳန္ -ဳမ္ (ေခ်ာင္းငင္နသတ္ . ေခ်ာင္းငင္မသတ္) auk=ေ-ါက္ (သေ၀ထိုးေရးခ်ကသတ္) aung=ေ-ါင္ (သေ၀ထိုးေရးခ်ငသတ္) aik = -ိဳက္ (လံုးတင္ေခ်ာင္းငင္ကသတ္) aine,(aie)= -ိဳင္ (လံုးတင္ေခ်ာင္းငင္ ငသတ္) o,(oe,oh)= -ိဳ (လံုးတင္ေခ်ာင္းငင္) စာလံုးေပါင္းေရးျခင္း အထက္ပါဗ်ည္းသက္သက္မ်ား ဗ်ည္းတြဲမ်ားႏွင္႔ ကာရန္ သရ အကၡရာအသတ္ သရအသတ္ မ်ားကို မွတ္မိေအာင္ေလ႔က်က္ထားပါ။ ေလ႔က်က္ျပီးေနာက္ ဗ်ည္းသက္သက္ ဗ်ည္းတြဲမ်ားေနာက္တြင္ ကာရန္သရမ်ားကိုေသာ္၎၊ အကၡရာအသတ္မ်ားကိုေသာ္၎ ၊ သရႏွင္႔အသတ္မ်ားကိုေသာ္၎ ထား၍ေရးလွ်င္ ျမန္မာသင္ပုန္းႀကီးတစ္အုပ္လံုးၿပီးေတာ႔သည္။ အထူးသတိျပဳရမည္မွာ က. ကာ . ကား သံုးလံုးသည္ ျမန္မာအသံတြင္တူေသာ္လည္း အဂၤလိပ္ဘာသာ၌ Ka တစ္လံုးတည္း ၊တစ္မ်ိဳးတည္းျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရမည္ ။ ဤနည္းတူ ျမန္မာမွာကြဲေသာ္လည္း အဂၤလိပ္၌တူေနေသာတစ္ျခားစာလံုးေပါင္းမ်ားလည္း သတိျပဳမိပါေစ။ ေအာက္ျမစ္ေရွ႕က ၀တ္ဆံေပါက္မ်ားအတြက္ အထူးမရွိေပ။ ေအာက္ျမစ္အတြက္ T =တီကို အသတ္ေနာက္၌ထား၍ေရးျပထားသည္ ။ ဗ်ည္း - ဗ်ည္းတြဲႏွင္႔ သရေပါင္းပံုနမူနာ Ka=က ကာ ကား ki= ကိ ကီ ကီး ku =ကု ကူ ကူး ke=ေက ေက႔ ေကး ke,=kai =ကဲ ကဲ႔ kaw =ေကာ႔ ေကာ္ ေကာ kan =ကံ (kant =ကံ႔) kya=က် က်ာ က်ား kyi =က်ိ က်ီ က်ီး kyu =က်ဳ က်ဴ က်ဴး kye= ေက်႕ ေက် ေက်း kye,(kyai)=က်ဲ က်ဲ႕ kyaw =ေက်ာ ေက်ာ႔ ေက်ာ္ kyan =က်ံ က်ံ႕ (kyant=က်ံ႕ ) kwa = ကြ ကြာ ကြား kwai= ကြိ ကြီ ကြီး kwe=ေကြ႕ ေကြ ေကြး kwe, (kwai) =ကြဲဲ ကြဲ႔ kun=ကြံ ကြံ႕ (kwan ဟုမေရးရ ) ဗ်ည္းႏွင္႔ အသတ္ေပါင္းပံု နမူနာ Ket=ကတ္ kin=ကင့္ ကင္ ကင္း (kint =ကင့္ ) kit=ကစ္ ki,(kee)=ကည္ ကည္႕ ကည္း ket=ကတ္ ကပ္ kan = ကန္႔ ကန္ ကန္း K(kant=ကန္႔ ကမ္) kai ,(ke)=ကယ္ ကယ္႔ kyet=ၾကက္ kyin= ၾကင္ ၾကင္႔ ၾကင္း (kyint=ၾကင္႔) kyit=ၾကစ္ kyi,(kyee)=ၾကည္႔ ၾကည္ ၾကည္း kyat=ၾကတ္ ၾကပ္ kyan=ၾကန္ ၾကန္႔ ၾကန္း ၊ ၾကမ္ ၾကမ္႔ ၾကမ္း K(kyant=ၾကန္႔ ၾကမ္႕) kyai.(key)=ၾကယ္ ၾကယ္ ။ ဗ်ည္းႏွင္႔ သရအသတ္ေပါင္းပံု နမူနာ Keik=ကိတ္ ကိပ္ kein= ကိန္ ကိန္႔ ကိန္း ၊ကိမ္ ကိမ္႔ ကိမ္း Keint=ကိန္႔ ကိမ္ kok,(koke)=ကုတ္ ကုပ္ kon, (kone,kohn)=ကုန္ ကုန္႔ ကုန္း ကုမ္ ကုမ္႔ ကုမ္း kont= ကုန္႔ ၊ ကုမ္႔ kauk=ေကာက္ kaung=ေကာင္ ေကာင္႔ ေကာင္း kaik= ကိုက္ kaing,(kine)=ကိုင္ ကိုင္႔ ကိုင္း ko,(koe)= ကို ကို႔ ကိုး kyeia=ႀကိတ္ ႀကိပ္ kyein= ႀကိန္ ႀကိန္႔ ႀကိန္း .ႀကိမ္ ႀကိမ္႔ ႀကိမ္း (kyeint=ႀကိန္႔ ႀကိမ္႔ ) Kyok,(kyoke) =ၾကဳတ္ ၾကဳပ္ Kyon,(kyone,kyohn)=ၾကဳန္ ၾကဳန္႔ ၾကဳန္း ၊ ၾကဳမ္ ၾကဳမ္႔ ၾကဳမ္း (Kyont=ၾကဳန္႔ ၾကဳမ္) Kyaik= ၾကိဳက္ Kyaing,(kyine) ႀကိဳင္ ႀကိဳင္႔ ႀကိဳင္း Kyo,(kyoe)ႀကိဳ ႀကိဳ႕ ႀကိဳး ။ အမွာ။ ။ အထက္ပါ နမူနာမ်ားတြင္ K= ကေနရာတြင္ အျခားဗ်ည္းမ်ားထည္႔ေရးပါက သင္ပုန္းႀကီး တစ္အုပ္လံုးၿပီးေတာ႔သည္။ အထူး။ ။ (က) ခ် ၊ျခ ကို khy ျဖင္႔မေရးရ ၊ Ch ျဖင္႔ေရးရမည္။ (ခ)ယွ၊ရွကို Hy,Hr ျဖင္႔မေရးရ၊ Sh ျဖင္႔ေရးရမည္။ (ဂ)၀ဆြဲနသတ္ အတြက္ Ur ကိုသံုးရမည္။ ( ထြန္း ) ကို Tun ဟုေရးရမည္ ။ Twan ဟုမေရးရပါ။ (ဃ) ၀ဆြဲတသတ္ကို Ut ျဖင္႔ေရးရမည္။ (ထြတ္)ကို Hut ဟုေရးရမည္၊ Twat ဟုမေရးရ။ (င) ထ=Ht အစား T တစ္လံုးတည္းျဖင္႔လည္း ေရးသားၾကသည္။ ဥပမာ - ေမာင္ထင္ Mg Tin ။ ဦးေဖ =U Pe စသည္ျဖင္႔ ေရးသားၾကသည္။ Kh အစား K တစ္လံုးတည္းေရးသားၾကသည္။ ဥပမာ- Ma Kin =မခင္ အထူးမွတ္ရန္ ။ ။ ျမန္မာဘာသာတြင္ စာေရးအမွန္ စာဖတ္အသံ ဟုဆိုသည္႔အတိုင္း ေရးေသာအခါ သတ္ပံုမွန္ေအာင္ေရး၍ ဖတ္ေသာအခါ အသံကို အမ်ားဖတ္္ေနက် အသံအတိုင္း ဖတ္ၾကရေလသည္။ ဥပမာ ။ ။ ေညာင္းေလးပင္ …..ကို ေညာင္ေလးဘင္ ဟုဖတ္၍ ေရေက်ာ္….ကို ေရေဂ်ာ္ ဟုဖတ္၏ မႏၱေလး…ကို မန္းဒေလး ……………………………. ေရႊတိဂံု….ကို ေရႊဒဂံု................. ၾကားေတာရလမ္း….ကို ဂ်ားေတာရ လမ္းဟုဖတ္၏ ။ သို႔ရာတြင္ အထက္ပါ နာမည္မ်ားကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင္႔ ေရးေသာအခါ သတ္ပံုအမွန္ကို မၾကည္႕ဘဲ အသံထြက္အတိုင္း(၀ါ) ဖတ္သည္႔ေျပာသည္႔ အသံအတိုင္းလိုက္၍ ေရးရေၾကာင္း အထူးသတိျပဳရေပမည္ ။ ဥပမာ ။ ။ ေညာင္ေလးပင္…………. Nyaunglebib ေရေက်ာ္ …………Yegyaw မႏ ၱေလး………….Mandalay ေရႊတိဂံု ……………………….Shwedagon ၾကားေတာရလမ္း……………Gyatawya Street စသည္ျဖင္႔ သတ္ပံုမလိုက္ပဲ အသံကိုလိုက္၍ ေရးရေလသည္။ ။ ျမန္မာနာမည္ေရးနည္း ၁ ။ ျမန္မာလူနာမည္မ်ားကို ေရးရာ၌ အသံထြက္ေသာစာလံုးတိုင္းကို Capital Latter ေခၚ စာလံုးႀကီးျဖင္႔ စ၍ေရးရမည္။ စာလံုးေပါင္း တစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု ဆက္မေရးရ။ ပံုစံ……Maung Thaung Lwin = ေမာင္ေသာင္းလြင္ Ma Tin Yee = မတင္ရီ U Aye Maung = ဦးေအးေမာင္ Daw Mya Kyi = ေဒၚျမၾကည္ Khin Soe Myint = ခင္စိုးျမင္႔ Ma Than Hlaing = မသန္းလိႈင္ ၂ ။ ဘုန္းႀကီးႏွင္႔ သီလရွင္ ဘြဲ႔နာမည္မ်ားတြင္ ေရွ႕ဆံုးအကၡရာ တစ္လံုးတည္းကိုသာ စာလံုးႀကီးျဖင္႔ေရး၍ တစ္ဆက္တည္း စာလံုးေပါင္းရပါမည္။ (လူကဲ႔သို႔ တစ္လံုးျခင္းမေရးရ မွားတတ္၏ ) ပံုစံ ။ ။ Ashin Thuman =အရွင္သုမန U Khemeida = ဦးေခမိႏၵ ။ ဆရာေတာ္ ဦးဥာဏ ( Ven U Nyana ကို Venerable …ဗင္း-န္ရ္ဘဲလ္ ..ဟုေျပာရဖတ္ရသည္။ ရိုေသေလးစားေသာ အားျဖင္႔ ဘုန္းႀကီးဘြဲ႔ေရွ႕တြင္ ထားေရးၾကသည္။ Ashin Thawbana = အရွင္ေသာဘဏ Koyin Zawana =ကိုရင္ဇ၀န Daw Thilasari = ေဒၚသီလစာရီ Ma Nyanawadi = မညာဏ၀တီ Ma Kinsana = မကဥၥန Ma Kulawadi မကုလ၀တီ Daw Nyanasagi = ေဒၚဥာဏစာဂီ…….. ၃။ ရာထူးအလုပ္အကိုင္ တို႔ကိုနာမည္ေရွ႕ကထည္႔၍ ေခၚေ၀ၚေရးသားေသာအခါ ၎ရာထူး အလုပ္အကိုင္၏ အစဆံုးအကၡရာတစ္လံုးကိုသာ စာလံူႀကီးျဖင္႔ေရးရ၍ တစ္ဆက္တည္းစာလံုးေပါင္းရသည္။ ပံုစံ။ ။Bogyoke Aung San =ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း Sayama Ma Tin Yee=ဆရာမ မတင္ရီ Saya U Aye Maung =ဆရာဦးေအးေမာင္ Yebaw Kyaw Win =ရဲေဘာ္ေက်ာ္၀င္း Sayadaw U Zawtika= ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက Phongyi U Khemeinda=ဘုန္းႀကီး ဦးေခမိႏၵ Ubazin U Nyana = ဦးပဇင္း ဦးဥာဏ Koyin Shin Kethara=ကိုရင္ရွင္ေကသရ ျမီဳ႕ရြာလမ္း အေဆာက္အအံု၏ အမည္မ်ားတြင္ အစဆံုးအကၡရာတစ္လံုးကိုသာ စာလံုးႀကီးေရး၍ တဆက္တည္း စာလံုးေပါင္းရသည္။ အသံထြက္အတိုင္း စာလံုးေပါင္းရသည္။ ပံုစံ။ ။ Pyuntaza =ျပြန္တန္ဆာ Nyaunglebin= ေညာင္ေလးပင္ Bago =ပဲခူး Yedashe= ေရတာရွည္ Kanyutkwin=ကညြတ္ကြင္း Mandalay= မႏ ၱေလး Seikpyangyi Village=ဆိတ္ျပန္ႀကီးရြာ ရံုးကိစၥ ေလွ်ာက္လႊာမ်ားတြင္ လူနာမည္ ျမိဳ႕ႈရြာအမည္မ်ားကိုပံုႏွိပ္စာလံုးႀကီး သက္သက္ျဖင္႔သာေရးၾကေလသည္။ ေလွ်ာက္လႊာမ်ား၌ ( In Block Letters) စာလံုးႀကီး ျဖင္႔သာေရးပါဟု အထူးမွာထားတတ္ၾကသည္။ ပံုစံ။ ။ AUNG WIN MAUNG=ေအာင္၀င္းေမာင္ MA MYA THAUNG =မျမေသာင္း MAUNG SEIN WIN= ေမာင္စိန္၀င္း MA TIN YEE =မတင္ရီ MANDALAY=မႏ ၱေလး YANGON=ရန္ကုန္ KYAUKSE=ေက်ာက္ဆည္ THAZI=သာစည္ အသွ်င္သုမန…၏…New Method English Grammar စာအုပ္မွ ေက်ာ္ေက်ာ္( lamineiant@gmail.com) http://www.zaylinthawtar1994.blogspot.com/

အဂၤလိပ္ ေလ့လာရန္ ဘေလာဂ့္

http://ebooksforallmyanmar.blogspot.in/2015/02/blog-post_17.html?m=0

ေနမင္း အလင္း ဓမၼစာအုပ္

http://nayminalin.blogspot.in/p/blog-page_27.html?m=1

islammyanmarblog ဦးေဌးလြင္းဦး

http://www.islammyanmar.com/

Islamblog

http://islaminmyanmar.blogspot.com

လူေတာ္ လူေပ်ာ္

http://lutawlupyaw.blogspot.in/?m=1

ဖိုးသူေတာ္ ဘေလာ့ဂ္

http://www.phothutaw.com

ခြား -နည္းပညာ

http://itpoekarlay.blogspot.com

ျမန္မာစာ Apk

Myanmarsar-Apk
(Android Device)

ျမန္မာ့ စာလုံးေပါင္းသတ္ပုံ၊ စကားပုံ စကားထာ ဆုိ႐ုိးစကား မ်ဳိးစုံ၊ ျမန္မာသဒၵါ၊ ျမန္မာစကားေျပ၊ ကဗ်ာစပ္နည္း၊ စာေရးသားနည္း စသည္တို႔ျဖင့္ စုံလင္လွေသာ ျမန္မာစာ ေပါင္းခ်ဳပ္ ေဆာ့၀ဲ

ဖိုင္ဆိုဒ္ - 6 MB
Download Link - http://pc.cd/srTctalK

မိစၦာ ဒိဌိ (၆၂) ပါး

မိစၦာ ဒိဌိ (၆၂) ပါး

မိစၧာဒိ႒ိ    ၆၂  ပါး  အက်ယ္ သိလိုသူမ်ား
ဖတ္ရႈေလ့လာရန္။
==========================

။။။။  မိစၦာဒိ႒ိ (၆၂) ပါးထဲမွာ အတိတ္ဘ၀နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အယူမွားတာက (၁၈)ခု၊ အနာဂတ္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး အယူမွားတာက (၃၉)ခု၊ ပစၥဳပၸန္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး အယူမွားတာက (၅)ခု ေပါင္း(၆၂)ခု ျဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။
အဲဒါေတြကုိ တစ္ခုခ်င္းေရးသားျပရမယ္ဆုိရင္ .....

သႆတဒိ႒ိ (၄)မ်ိဳး

၁။ ဘ၀သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ ေရွးကျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ခႏၶာအစဥ္ကုိ ေတြးေတာၾကည့္ႏုိင္တဲ့ ပုေဗၺနိ၀ါသာႏုႆတိဉာဏ္ကုိရေသာသူသည္ မိမိဟာ ထုိဘ၀သိန္းေပါင္းမ်ားစြာတြင္ ဒီနာမည္၊ အမ်ိဳးအႏြယ္နဲ႔ေနခဲ့ရတာေၾကာင့္ ငါ၏ခႏၶာအိမ္အတၱနဲ႔ သတၱ၀ါေတြေနထုိင္တဲ့သတၱေလာကဟာ ၿမဲတယ္လုိ႔ ယူဆျခင္း။

၂။ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ သံ၀႗ၬ၊ ၀ိ၀ဋၬကပ္ေပါင္း (၁၀)ကမၻာမွ် ခႏၶာအစဥ္ကုိ ေတြးေတာႏုိင္တဲ့သူဟာ မိမိဟာ ထုိဘ၀သိန္းေပါင္းမ်ားစြာတြင္ ဒီနာမည္၊ အမ်ိဳးအႏြယ္နဲ႔ေနခဲ့ရတာေၾကာင့္ ငါ၏ခႏၶာအိမ္အတၱနဲ႔ သတၱ၀ါေတြေနထုိင္တဲ့သတၱေလာကဟာ ၿမဲတယ္လုိ႔ယူဆျခင္း။

၃။ ကပ္ကမၻာေပါင္း(၄၀)မွ်ေလာက္ ခႏၶာအစဥ္ကုိ ေတြးေတာႏုိင္တဲ့သူဟာ မိမိဟာ ထုိဘ၀သိန္းေပါင္း မ်ားစြာတြင္ ဒီနာမည္၊ အမ်ိဳး အႏြယ္နဲ႔ေနခဲ့ ရတာေၾကာင့္ ငါ၏ခႏၶာအိမ္အတၱနဲ႔ သတၱ၀ါေတြေနထုိင္တဲ့ သတၱေလာကဟာ ၿမဲတယ္လုိ႔ယူဆျခင္း။

၄။ စ်ာန္အဘိဉာဏ္မရဘဲ မိမိစိတ္ကူးႀကံဆ ထင္ျမင္လာတဲ့အတုိင္း အတၱနဲ႔သတၱေလာကဟာ ၿမဲတယ္လုိ႔ယူဆျခင္း။

ဧကစၥသႆတဒိ႒ိ (၄)မ်ိဳး

၅။ ကမၻာပ်က္ေသာအခါ ေကာင္းမႈရွိတဲ့သူဟာ ဒုတိယစ်ာန္ဘံုစတဲ့ အထက္ဘံုမ်ားသုိ႔ေရာက္ၿပီး မေကာင္းမႈရွိတဲ့သူဟာ အ၀ီစိငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ၾကရတယ္။ က်န္တဲ့ဘံုဌာနအားလံုးဟာ ကမၻာပ်က္ရင္ ပ်က္စီးသြားၾကတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ ကမၻာသစ္ျပန္လည္ျဖစ္ေပၚလာရန္ေရာက္တဲ့အခါ သတၱ၀ါမရွိေသးတဲ့ ျဗဟၼာ့ဗိမာန္တစ္ခု ေပၚေပါက္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီျဗဟၼာ့ဗိမာန္ကုိ ကံကုန္လုိ႔လည္းေကာင္း၊ သက္တမ္းကုန္လုိ႔လည္းေကာင္း အဘႆရဘံုမွ ျဗဟၼာတစ္ဦးဟာ ျဗဟၼာဗိမာန္မွာ အစဦးဆံုး ျဗဟၼာႀကီး တစ္ဦးျဖစ္လာတယ္။ ထုိ႔ေနာက္ ျဗဟၼာႀကီးမွ က်န္တဲ့ျဗဟၼာမ်ား ျဖစ္လာရင္ေကာင္းမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးတဲ့အခါ အဘႆရဘံုမွ သက္တမ္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ကံကုန္လုိ႔လည္းေကာင္း က်န္ျဗဟၼာမ်ား လည္း ေရာက္လာၾကတယ္။ ေနာက္မွျဗဟၼာ့ဗိမာန္ေရာက္တဲ့သူမ်ားဟာ ျဗဟၼာျပည္ကေန လူ႔ျပည္ေရာက္ၿပီး လူ႔ျပည္မွာ ေရွးျဖစ္ခဲ့တဲ့ျဗဟၼာ့ဗိမာန္တြင္ ျဗဟၼာျဖစ္ခဲ့တဲ့အဆင့္ထိသာ ဆင္ျခင္ႏုိင္ၿပီး ထုိထက္မၾကည့္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ထုိသူမ်ားဟာ ငါတုိ႔ျဗဟၼာျပည္ျဖစ္စဥ္က ျဗဟၼာမင္းႀကီးဟာ သူကအရင္ ျဗဟၼာျပည္ျဖစ္တယ္။

ေနာက္ၿပီး ခုထိလည္း ျဗဟၼာျပည္မွာ တည္ေနတယ္။ ငါတုိ႔ကေတာ့ ခု လူ႔ျပည္ကုိေရာက္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျဗဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ ခႏၶာမွာရွိတဲ့ အတၱနဲ႔သတၱေလာကဟာ ၿမဲတယ္။ ငါတုိ႔ကေတာ့ မၿမဲဘူးလုိ႔ အယူရွိၾကတယ္။ အဲဒီလုိပဲ ျဗဟၼာ့ဗိမာန္မွာ ပထမဦးဆံုး ျဗဟၼာျဖစ္တဲ့ ျဗဟၼာႀကီးကလည္း ငါဟာ ေနာက္ျဗဟၼာေတြေရာက္လာရင္ေကာင္းမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးတဲ့အခါ သူတုိ႔ျဖစ္လာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါဟာ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ငါ့ဟာ ခု ဒီျဗဟၼာ့ဗိမာန္မွာပဲ တည္ရွိေနေသး တယ္။ ေနာက္မွျဖစ္တဲ့ျဗဟၼာေတြက မရွိၾကေတာ့ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ငါသာလွ်င္ ဖန္ဆင္းရွင္၊ ငါသာလွ်င္ၿမဲတယ္။ က်န္တာ မၿမဲဘူး။ တခ်ိဳ႕ၿမဲတယ္။ တခ်ိဳ႕ မၿမဲဘူးလုိ႔ အယူရွိျခင္း။ (ကုသုိလ္ကံ အက်ိဳးေပးကုိ ေသခ်ာမသိလုိ႔ သက္ရွည္ျခင္းကုိ ၿမဲတယ္။ သက္တုိျခင္းကုိ မၿမဲဘူးလုိ႔ ယူဆၾကတာ)

၆။ စားခ်ိန္ကုိေမ့သည့္တုိင္ေအာင္ အေပ်ာ္ၾကဴးတဲ့နတ္ေတြဟာ စားခ်ိန္မစားတဲ့အတြက္ ေသလြန္ၿပီး လူ႔ျပည္ေရာက္လာကာ ေရွးကနတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ဘ၀ကုိ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေသာအခါ နတ္ျပည္မွာက်န္ခဲ့တဲ့ နတ္ေတြရဲ႕ အတၱနဲ႔သတၱေလာကဟာ ၿမဲတယ္။ ငါတုိ႔က်ေတာ့ မၿမဲလုိ႔ ေသခဲ့ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ၿမဲ၊ တခ်ိဳ႕မၿမဲလုိ႔ အယူရွိျခင္း။ (ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အစားစာခ်ိန္ မစားဘဲ ေပ်ာ္ပါးလြန္လုိ႔ ေသရတာကို မသိဘဲ စားခ်ိန္တန္စားတဲ့နတ္ေတြကုိ သူတုိ႔လုိမေသလုိ႔ ၿမဲတယ္။ သူတုိ႔က်ေတာ့ မၿမဲဘူးလုိ႔ အယူမွားတာ)

၇။ ေဒါသႀကီးလုိ႔ ေသခဲ့ရတဲ့နတ္ေတြက လူ႔ျပည္ေရာက္တဲ့အခါ ေရွးကနတ္ျဖစ္ရတာကုိ ျပန္ျမင္ႏုိင္လုိ႔ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ သူတုိ႔က ေသရလုိ႔ မၿမဲဘူး။ ေဒါသမျဖစ္တဲ့နတ္ေတြေတာ့ ၿမဲတယ္လုိ႔ တခ်ိဳ႕ၿမဲ၊ တခ်ိဳ႕ မၿမဲလုိ႔ အယူွမွားျခင္း။ (ကုိယ့္ေဒါသႀကီးလုိ႔ နတ္ဘ၀ေသရတာကုိ ေဒါသမႀကီးသူေတြနဲ႔သြားယွဥ္ၿပီး ၿမဲတယ္၊ မၿမဲဘူးလုိ႔ အယူမွားၾကတာ)

၈။ မိမိဉာဏ္တြင္ ထင္ျမင္လာတဲ့အတုိင္း စိတ္ကူးနဲ႔ႀကံဆၿပီး မ်က္စိ၊ နားစတဲ့ ရုပ္တရားေတြကေတာ့ ပ်က္စီးတဲ့အတြက္ မၿမဲဘူး။ စိတ္ကေလးေတာ့ ေသလည္းမေသဘူး။ ေဖာက္ျပန္ျခင္းလည္း မရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ၿမဲတယ္။ ရုပ္တရားေတြကေတာ့ မၿမဲဘူးလုိ႔ မိမိထင္တဲ့အတုိင္းယူဆတဲ့အယူမွား။

အႏၱာနႏၱဒိ႒ိ (၄)မ်ိဳး

၉။ အခ်ိဳ႕ေလာကီစ်ာန္ရတဲ့သူေတြဟာ မိမိတုိ႔ရတဲ့စ်ာန္ေလးပြားမ်ားတဲ့အခါ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္း ရၿပီး ေလာကဟာ အဆံုးရွိတယ္၊ လွည့္ပတ္သြားလာႏုိင္တဲ့ခရီးရွိတယ္လုိ႔ အယူရွိျခင္း။

၁၀။ အခ်ိဳ႕ေလာကီစ်ာန္ရတဲ့သူေတြဟာ မိမိတုိ႔ရတဲ့စ်ာန္ေလးပြားမ်ားတဲ့အခါ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္း ရၿပီး ေလာကဟာ အဆံုးမရွိဘူး၊ အပုိင္းအျခားလည္း မရွိဘူးလုိ႔ အယူရွိျခင္း။

၁၁။ အခ်ိဳ႕ေလာကီစ်ာန္ရတဲ့သူေတြဟာ မိမိတုိ႔ရတဲ့စ်ာန္ေလးပြားမ်ားတဲ့အခါ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္း ရၿပီး ေလာကတြင္ အေပၚနဲ႔ေအာက္ဟာ အဆံုးရွိတယ္၊ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ကေတာ့ အဆံုးမရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေလာကဟာ အဆံုးလည္းရွိတယ္။ အဆံုးလည္းမရွိဘူးလုိ႔ အယူရွိျခင္း။

၁၂။ တခ်ိဳ႕က မိမိဘာသာစဥ္းစားဆင္ျခင္ၿပီး ေလာကဟာ အဆံုးရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အဆံုးမရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အဆံုးရွိ၊ မရွိလည္း မဟုတ္။ တကယ္ေတာ့ ေလာကဟာ အဆံုးရွိလည္းမဟုတ္၊ အဆံုးမရွိလည္း မဟုတ္ဟု အယူရွိျခင္း။ (အေပၚက သံုးဦးရဲ႕အယူကုိ ျငင္းတဲ့လူရဲ႕အယူ)

အမရာ၀ိေကၡပဒိ႒ိ(၄)မ်ိဳး

၁၃။ သူမ်ားက ကုသုိလ္၊ အကုသိုလ္အေၾကာင္းကုိေမးလွ်င္ ေျဖရပါမႈကား မွားမည္ေၾကာက္၍ ဟုိအယူလည္း ငါမယူ၊ ဒီအယူလည္း ငါမယူ၊ ဟုိဟာဒီဟာ ဘယ္ဟာမွမယူတာလည္း မဟုတ္စသည္ျဖင့္ စကားလြဲယူေသာ အယူ၀ါဒ။

၁၄။ ကုသုိလ္၊ အကုသိုလ္ကုိ ေသခ်ာမသိဘဲ ေျဖၾကားလွ်င္ ႏွစ္သက္ျခင္း၊ တပ္မက္ျခင္း၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ စိတ္ထိခုိက္ျခင္းစတဲ့ ဥပါဒါန္မ်ားျဖစ္ရင္ ငါ့အားအႏၱရာယ္ရွိတယ္ဆုိၿပီး ဟုိအယူလည္း ငါမယူ၊ ဒီအယူလည္း ငါမယူ၊ ဟုိဟာဒီဟာ ဘယ္ဟာမွမယူတာလည္း မဟုတ္စသည္ျဖင့္ ဥပါဒါန္ေၾကာက္လုိ႔ စကားလြဲယူေသာ အယူ၀ါဒ။

၁၅။ မိမိက ကုသုိလ္၊ အကုသုိလ္ကုိ ေသခ်ာမသိဘဲေျဖဆုိလွ်င္ မိမိကအေျဖကုိ ပညာရွိေတြက စစ္ေဆးရင္ အႏၱရာယ္ျဖစ္မည္ဆုိးလုိ႔ ဟုိအယူလည္း ငါမယူ၊ ဒီအယူလည္း ငါမယူ၊ ဟုိဟာဒီဟာ ဘယ္ဟာမွမယူတာလည္း မဟုတ္စသည္ျဖင့္ မိမိအယူ၀ါဒမွားရင္ ပညာရွိမ်ားကဲ့ရဲ႕မည္ဆုိးလုိ႔ စကားလြဲယူေသာ အယူ၀ါဒ။

၁၆။ မိမိက ဘာအသိဉာဏ္မွ်မရွိသျဖင့္ သူတစ္ပါးကေမးလွ်င္လည္း မင့္က တမလြန္ရွိတယ္ဆုိရင္ အဲဒါမွန္တယ္လုိ႔ ေျဖဆုိမယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါဟာ ဟုိအယူလည္း ငါမယူ၊ ဒီအယူလည္း ငါမယူ၊ ဟုိဟာဒီဟာ ဘယ္ဟာမွမယူတာလည္း မဟုတ္စသည္ျဖင့္ ပညာနည္းၿပီး ကတ္သီးကတ္သတ္လုပ္ကာ စကားလြဲယူေသာ အယူ၀ါဒ။

အဓိစၥသမုပၸႏၷဒိ႒ိ (၂)မ်ိဳး

၁၇။ စိတ္တရားနာမ္မရွိတဲ့ အသညသတ္ျဗဟၼာသည္ ပဋိသေႏၶသညာစိတ္ျဖစ္ေပၚလာျခင္းေၾကာင့္ အသညသတ္ျဗဟၼာကေန လူ႔ျပည္ေရာက္ကာ တရားအားထုတ္ေသာ္ စိတ္တည္ၾကည္ျခင္းျဖစ္ေပၚလာ သျဖင့္ အသညသတ္ျဗဟၼာဘ၀ကေန စုေတခါနီးျဖစ္ေပၚလာေသာ ပဋိသေႏၶသညာျဖစ္ေပၚလာျခင္း ကုိ ေအာက္ေမ့ဆင္ႏုိင္ၿပီး ထုိထက္ဘ၀ေတြကုိ မဆင္ျခင္ႏုိင္။ ဒါနဲ႔ သူက အတၱနဲ႔သတၱေလာကဟာ အေၾကာင္းမဲ့ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ ငါဟာ ေရွးမွာလည္းမရွိခဲ့ဘဲ ခုဘ၀မွထင္ရွားစြာ ျဖစ္ေပၚလာရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အတၱနဲ႔သတၱေလာကဟာ အေၾကာင္းမဲ့ျဖစ္ေပၚလာတယ္လုိ႔ အယူမွားမႈ။

၁၈။ တခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ မိမိဉာဏ္ျဖင့္ ထင္ျမင္ယူဆသည့္အတုိင္း စိတ္ကူးသက္သက္ျဖင့္ အတၱနဲ႔သတၱေလာကဟာ အေၾကာင္းမဲ့ျဖစ္ေပၚလာတယ္လုိ႔ အယူမွားမႈ။

အပရႏၱာႏုဒိ႒ိ (၄၄)မ်ိဳး

ဥဒၵမာဃာတနိတ သညီ၀ါဒ (ေသၿပီးေနာက္ သညာအယူရွိသူ (၁၆)မ်ိဳး)

၁၉။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရွိတယ္။ ေသသြားေပမဲ့ ပ်က္စီးမသြားဘူး။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၀။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိ။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၁။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္။ မရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၂။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္တာလည္း မဟုတ္၊ မေဖာက္ျပန္တာလည္း မဟုတ္။ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၃။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားရွိတယ္။ ေသသြားေပမဲ့ ပ်က္စီးမသြားဘူး။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၄။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားမရွိဘူး။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၅။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားရွိတာလည္း ဟုတ္ႏုိင္တယ္။ အဆံုးအပုိင္းျခားမရွိတာလည္း ဟုတ္ႏုိင္တယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၆။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားရွိတာလည္းမဟုတ္၊ အဆံုးအပုိင္းျခားမရွိတာလည္း မဟုတ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၇။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ တစ္ခုတည္းေသာ အမွတ္သညာသာရွိတယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၈။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အမွတ္သညာရွိတယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၂၉။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ က်ဥ္းငယ္တဲ့ကသုိဏ္းအာရံုတြင္ျဖစ္တဲ့ အမွတ္သညာရွိ တယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၃၀။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ တုိးပြားတဲ့ပမာဏရွိေသာ ကသုိဏ္းအာရံုတြင္ျဖစ္တဲ့ အမွတ္သညာ ရွိတယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၃၁။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ စင္စစ္ခ်မ္းသာရွိတယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၃၂။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ စင္စစ္ဆင္းရဲရွိတယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၃၃။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ခ်မ္းသာဆင္းရဲရွိတယ္။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၃၄။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ခ်မ္းသာဆင္းရဲမရွိ။ ေသသြားေသာ္လည္း ပ်က္စီးျခင္း မရွိ။ အမွတ္သညာေလးရွိေသးတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

ဥဒၶမာဃာတနိတ အသညီ၀ါဒ (ေသၿပီးေနာက္ သညာမရွိ အယူ(၈)မ်ိဳး)

၃၅။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရွိတယ္၊ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊ အမွတ္သညာ မရွိလုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၃၆။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိ၊ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ မရွိလုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၃၇။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္။ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ မရွိလုိ႔ု အယူမွားျခင္း။

၃၈။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရွိတာလည္း မဟုတ္။ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိတာလည္း မဟုတ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ မရွိလုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၃၉။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားရွိတယ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ မရွိလုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၀။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားမရွိဘူး။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ မရွိလုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၁။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္။ အဆံုးအပုိင္းျခား မရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ မရွိလုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၂။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားရွိတာလည္း မဟုတ္။ အဆံုးအပုိင္းျခားမရွိတာလည္း မဟုတ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ မရွိလုိ႔ အယူမွားျခင္း။

ဥဒၶမာဃာတနိတ ေန၀သညီ နာသညီ၀ါဒ (ေသၿပီးေနာက္ သညာရွိလည္းမဟုတ္၊ မရွိလည္းမဟုတ္ အယူ(၈)မ်ိဳး

၄၃။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရွိတယ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ ရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အမွတ္သညာမရွိတာလည္း မဟုတ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၄။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိ၊ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ ရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အမွတ္သညာမရွိတာလည္း မဟုတ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၅။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္၊ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အမွတ္သညာမရွိတာလည္း မဟုတ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၆။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ ေဖာက္ျပန္ျခင္းရွိတာလည္း မဟုတ္၊ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိတာလည္း မဟုတ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အမွတ္သညာမရွိတာလည္း မဟုတ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၇။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းအျခားရွိတယ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အမွတ္သညာမရွိတာလည္း မဟုတ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၈။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပိုင္းျခားမရွိ။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာ ရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အမွတ္သညာမရွိတာလည္း မဟုတ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၄၉။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္၊ အဆံုးအပုိင္းျခား မရွိတာလည္း ဟုတ္တယ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အမွတ္သညာမရွိတာလည္း မဟုတ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၅၀။ အသက္၀ိညာဥ္အတၱေလးဟာ အဆံုးအပုိင္းျခားရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အဆံုးအပုိင္းျခားမရွိတာလည္း မဟုတ္။ ေသၿပီးေနာက္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ။ အမွတ္သညာရွိတာလည္း မဟုတ္၊ အမွတ္သညာမရွိတာလည္း မဟုတ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

ဥေစၦဒ၀ါဒ (ျပတ္စဲအယူ (၇)မ်ိဳး)

၅၁။ တခ်ိဳ႕က ခႏၶာကုိယ္အတၱႀကီးဟာ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာတုိ႔ရဲ႕ မဟာဘုတ္ေလးပါး အစုအေ၀းျဖစ္ၿပီး မိဘတုိ႔မွ ေပါက္ဖြားလာတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္အတၱႀကီး ပ်က္စီးသြားရင္ ဘာမွမရွိေတာ့လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၅၂။ အေပၚကအယူရွိတဲ့လူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန လူမွာျဖစ္တဲ့ အတၱဟာ လံုး၀ျပတ္တာ မဟုတ္ေသး။ နတ္ေတြမွာ အစာအာဟာရနဲ႔ ရုပ္ရွိတဲ့ အျခားအတၱေတြလည္း ရွိေသးတယ္။ အဲဒီအတၱဟာ ကုိယ္ေကာင္ပ်က္စီးမွ လံုး၀ျပတ္စဲသြားတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၅၃။ အေပၚကအယူရွိတဲ့လူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန နတ္ေတြမွာျဖစ္တဲ့ အတၱဟာ လံုး၀ျပတ္ေသးတာ မဟုတ္ေသး။ ရူပျဗဟၼာ့ျပည္တြင္ စ်ာန္စိတ္ေၾကာင့္ အလံုးစံုေသာ အဂၤါႀကီးငယ္တုိ႔နဲ႔ျပည့္စံုတဲ့ အျခားအတၱေတြလည္း ရွိေသးတယ္။ အဲဒီအတၱဟာ ကုိယ္ေကာင္ပ်က္စီးမွ လံုး၀ျပတ္စဲသြားတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၅၄။ အေပၚကအယူရွိတဲ့လူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန ရူပျဗဟၼာေတြရဲ႕ အတၱဟာ လံုး၀ျပတ္ေသးတာ မဟုတ္ေသး။ အာကာသာနဥၥာယတနျဗဟၼာ့ဘံုတြင္ အျခားအတၱေတြလည္း ရွိေသးတယ္။ အဲဒီအတၱဟာ ကုိယ္ေကာင္ပ်က္စီးမွ လံုး၀ျပတ္စဲသြားတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၅၅။ အေပၚကအယူရွိတဲ့လူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန အာကာသာနဥၥာယတနျဗဟၼာ့ဘံုက အတၱသည္ လည္း လံုး၀ျပတ္ေသးတာ မဟုတ္ေသး။ ၀ိညာဏဥၥာယတနျဗဟၼာ့ဘံုတြင္ အျခားအတၱေတြ ရွိေသးတယ္။ အဲဒီအတၱဟာ ကုိယ္ေကာင္ပ်က္စီးမွ လံုး၀ျပတ္စဲသြားတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၅၆။ အေပၚကအယူရွိတဲ့လူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန ၀ိညာဏဥၥာယတနျဗဟၼာ့ဘံုက အတၱသည္လည္း လံုး၀ျပတ္ေသးတာ မဟုတ္ေသး။ အာကိဥၥညာယတနျဗဟၼာ့ဘံုတြင္ အျခားအတၱေတြ ရွိေသးတယ္။ အဲဒီအတၱဟာ ကုိယ္ေကာင္ပ်က္စီးမွ လံုး၀ျပတ္စဲသြားတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၅၇။ အေပၚကအယူရွိတဲ့လူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန အာကိဥၥညာယတနျဗဟၼာ့ဘံုက အတၱသည္လည္း လံုး၀ျပတ္ေသးတာ မဟုတ္ေသး။ ေန၀သညာနာသညာယတနျဗဟၼာ့ဘံုတြင္ အျခားအတၱေတြ ရွိေသးတယ္။ အဲဒီအတၱဟာ ကုိယ္ေကာင္ပ်က္စီးမွ လံုး၀ျပတ္စဲသြားတယ္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

ဒိ႒ဓမၼနိဗၺာန၀ါဒ (မ်က္ေမွာက္တြင္ ခံစားရတဲ့ နိဗၺာန္အယူ(၅)မ်ိဳး)

၅၈။ ကာမဂုဏ္ငါးပါးနဲ႔ျပည့္စံုစြာ ခံစားရတဲ့ အတၱ (ပုဂၢိဳလ္)ဟာ မ်က္ေမွာက္နိဗၺာန္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၅၉။ အထက္ပါအယူရွိသူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန ကာမဂုဏ္ငါးပါးခ်မ္းသာဟာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး တတ္တဲ့ ဒုကၡဆင္းရဲတရားေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတာမုိ႔ ၀မ္းနည္းပူေဆြးစိတ္ဆင္းရဲျခင္းေတြ ျဖစ္ေန တာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာစစ္ မဟုတ္ေသး။ ၀ိတက္၊ ၀ိစာရတုိ႔နဲ႔တကြျဖစ္ၿပီး နီ၀ရဏတုိ႔မွ ကင္းဆိတ္တဲ့ ရူပပဌမစ်ာန္ခ်မ္းသာခံစားရတဲ့ အတၱသာ မ်က္ေမွာက္နိဗၺာန္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၆၀။ အထက္ပါအယူရွိသူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန ရူပပဌမစ်ာန္မွာ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ၀ိတက္၊ ၀ိစာရတရားတုိ႔ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ခ်မ္းသာစစ္ မဟုတ္ေသး။ ၀ိတက္၊ ၀ိစာရကုိလြန္ေျမာက္တဲ့ ဒုတိယစ်ာန္ခံစားရတဲ့ အတၱသာ မ်က္ေမွာက္နိဗၺာန္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၆၁။ အထက္ပါအယူရွိသူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန ဒုတိယစ်ာန္မွာ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ႏွစ္သိမ္းျခင္းပီတိ စိတ္တက္ၾကြျခင္း ရွိေသးတာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာစစ္ မဟုတ္ေသး။ ပီတိကုိလြန္ေျမာက္ၿပီး ကာယိကသုခ၊ ေစတသိကသုခတုိ႔နဲ႔ ျပည့္စံုေသာ တတိယစ်ာန္ခံစားရတဲ့ အတၱသာ မ်က္ေမွာက္နိဗၺာန္လုိ႔ အယူမွားျခင္း။

၆၂။ အထက္ပါအယူရွိသူကုိ တျခားတစ္ေယာက္ကေန တတိယစ်ာန္မွာ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ခ်မ္းသာျခင္းသုခ ရွိေသးတာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာစစ္ မဟုတ္ေသး။ သုခလည္းမရွိ၊ ဒုကၡလည္းမရွိတဲ့ ထက္၀န္းက်င္စင္ၾကယ္ျခင္း စတုတၳစ်ာန္ခံစားရတဲ့ အတၱသာ မ်က္ေမွာက္နိဗၺာန္လုိ႔ အယူမွားျခင္းတုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

        (ဒီဃနိကာယ - သုတ္ သီလကၡန္ ပါဠိေတာ္
           ျဗဟၼဇာလ သုတၲန္)

http://ymtngaoh.blogspot.in/2017/04/blog-post_41.html?m=0

ဓမၼ ေဒါင္းလုပ္ မိသားစု

ဓမၼ ေဒါင္းလုပ္ မိသားစု

http://www.dhammadownload.com/

ၿဖိဳး အလ္ဝိုင္

ၿဖိဳး အလ္ဝိုင္ 

http://phyoly.blogspot.com

ငရဲကို တိုက္ရိုက္က်တဲ့ အၾကီးဆံုး အကုသိုလ္ ကံၾကီးမ်ား

ငရဲကို တိုက္ရိုက္က်တဲ့ အၾကီးဆံုး အကုသိုလ္ ကံၾကီးမ်ား

ဘယ္လို ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈပဲ လုပ္လုပ္ ငရဲက်မယ့္ ကံကို မတားႏိုင္တဲ့၊ ေနာက္ဘ၀မွာ ငရဲကို က်ကို က် မယ့္ ကံၾကီး ငါးပါး ရွိပါေသးတယ္။ ပဥၥာ နႏၵိယကံ ဆိုတာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ အဲဒီ ကံၾကီး ငါးပါးကေတာ့ 

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးတိုင္း ငါးပါးသီလ ကို မဆိုတတ္ ရင္ေတာင္ သတ္၊ ခိုး၊ ကာေမ၊ မုသား၊ ေသ လို႕ အတို ေကာက္အေနနဲ႕ သိၾကၿပီး ဒီအမႈေတြကို က်ဴးလြန္ရင္ ငရဲက် တတ္မွန္း သိၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီငါးပါး သီလကို ခ်ိဳး ေဖာက္ၿပီး ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈပါ လုပ္ခဲ့ရင္ ေသခါနီး ေဇာက်မႈ အေပၚ မူတည္ၿပီး ေသၿပီးေနာက္ ကပ္လ်က္ ဘ၀မွာ ငရဲ မက် ေသးဘဲ ေကာင္းရာ သုဂတိဘံုကို ေရာက္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ ေနာက္ဘ၀မ်ား ေရာက္မွ ငရဲက်တတ္ပါတယ္။ 

ဒါေပမယ့္ ဘယ္လို ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈပဲ လုပ္လုပ္ ငရဲက်မယ့္ ကံကို မတားႏိုင္တဲ့၊ ေနာက္ဘ၀မွာ ငရဲကို က်ကို က် မယ့္ ကံၾကီး ငါးပါး ရွိပါေသးတယ္။ ပဥၥာ နႏၵိယကံ ဆိုတာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ အဲဒီ ကံၾကီး ငါးပါးကေတာ့ ဘုရားကို ေသြးစိမ္း တည္ေအာင္ ျပဳျခင္း (ဒီမ်က္ေမွာက္ ေခတ္မွာ ဘုရားမပြင့္လို႕ လုပ္လို႕ မရလို႕ လြတ္ကင္း ၿပီးသားပါ)၊ မိစၧာ အယူကို ယူမႈ ၊ သံဃာကို သင္းခြဲျခင္း (ညီညြတ္ေနေသာ သံဃာကို စိတ္၀မ္းကြဲေအာင္၊ သံဃာကို လူထုက အၾကည္ ညိဳ ပ်က္ျပားေအာင္ ျပဳျခင္း)၊ အေမကို သတ္ျခင္းနဲ႕ အေဖကို သတ္ျခင္းတို႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကံႀကီး ငါးပါးကို က်ဴးလြန္ ပါက ဘယ္ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈနဲ႕မွ ကံအက်ိဳးေပးကို မတား ႏိုင္ဘဲ လက္ရွိ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀မွာ အေသဆိုးနဲ႕ ေသၿပီး ေနာက္ဘ၀မွာ တျခားငရဲမဟုတ္ဘဲ မဟာ အ၀ီစိ ငရဲကို တိုက္ ရိုက္ က်ေရာက္ တတ္ပါတယ္။ ငရဲ က်ခ်ိန္ ကလဲ တကမၻာစာ အခ်ိန္ ၾကာေအာင္ ငရဲက် ပါတယ္။ အကုသိုလ္ ေတြ ထဲမွာ အၾကီးဆံုး အကုသိုလ္ ျဖစ္လို႕ ငရဲသက္ အရွည္ၾကာဆံုး ခံၾကရ ပါတယ္။ 
ဒီကံငါးပါးထဲမွာ မိသတ္၊ ဖသတ္၊ သံဃာ သင္းခြဲ၊ ဘုရား ေသြးစိမ္းတည္၊ မိစၧာဒိဌိ အယူကိုယူျခင္း ငါးမ်ိဳးထဲက ေရွ႕ ေလးမ်ိဳး (မိစၧာဒိဌိ အယူကိုယူျခင္းက လြဲလို႕) ဟာ တကမၻာစာ ငရဲခံရ ေပမယ့္ ငရဲက်တဲ့ ေန႕ၿပီး ေနာက္တစ္ေန႕ ကမၻာ ပ်က္ရင္ ဒီငရဲကို ဆက္ခံစရာ မလိုေတာ့ ပါဘူး။ သူ႕ရဲ႕ ငရဲက်ခ်ိန္ တကမၻာက လက္ရွိ တကမၻာစာ အခ်ိန္ပဲ ငရဲက်တာပါ။ 
ကံငါးပါး ထဲက မိစၧာဒိဌိ အယူကို ယူျခင္းထဲမွာ မိစၧာဒိဌိ ၆၂ပါး ကို ဆိုလုိပါတယ္။ ဒီ မိစၧာဒိဌိ ၆၂ပါးထဲမွာ အျပင္းထန္ ဆံုးနဲ႕ အဆိုးရြားဆံုး မိစၧာဒိဌိ ျဖစ္တဲ့ ဘုရားကို ဘုရားမဟုတ္၊ တရားကို တရားမဟုတ္၊ သံဃာကို သံဃာ မဟုတ္ဟု ေျပာဆို သတ္မွတ္ လက္ခံ ယံုၾကည္တဲ့ နိယတ မိစၧာဒိဌိဟာ အကုသိုလ္ အျပစ္ အၾကီးေလးဆံုး ျဖစ္ၿပီး ငရဲသက္ အၾကာဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ပံုက ဒီေန႕ ေသလို႕ ငရဲက်ၿပီး မနက္ျဖန္ ကမၻာ ပ်က္ခဲ့လဲ အရင္က ကံေလးပါးလို ငရဲက မလြတ္ဘဲ ေနာက္တစ္ ကမၻာကို ေျပာင္းၿပီး တကမၻာစာ အခ်ိန္ မကုန္ မခ်င္း ငရဲခံ ရပါတယ္။ အျပင္းထန္ဆံုး အကုသိုလ္ ျဖစ္သလို ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆံုး၊ အခ်ိန္ အရွည္ၾကာဆံုး ငရဲက်ျခင္းနဲ႕ အက်ိဳးေပးပါတယ္။ အထက္ပါ အခ်က္ မ်ား ဟာ ဘုရားေဟာ ျဗဟၼသာလ သုတ္ လာ တရားေတာ္မ်ားပါ။ 

ဒါ့အျပင္ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္တို႕ အက်ိဳးေပးရာမွာ ကိုယ္တိုင္၊ တိုက္တြန္း၊ ခ်ီးမြမ္း၊ စိတ္တူ သည္ေလးဟူ တူတူ အ က်ိဳး ရတတ္သည္ ဆိုတဲ့ အတိုင္း ကိုယ္တုိင္လုပ္သူ၊ လုပ္ဖို႕ တိုက္တြန္းသူ၊ လုပ္တာကို ခ်ီးမြမ္းသူ၊ ဒီလို လုပ္တာကို သေဘာတူသူ ေလးဦးတို႕ဟာ လုပ္ရပ္တစ္ခုရဲ႕ အက်ိဳးေပး ရလာဒ္ကို ကုသိုလ္ ကိုေရာ အကုသိုလ္ ကိုပါ တန္ျပန္ အက်ိဳးကို တူတူ ခံစား ရတတ္ ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အထက္ပါ လုပ္ရပ္မ်ားကို ျပဳလုပ္သူ မ်ားဟာ ငရဲကို တူတူက်မယ့္ သူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္လဲ ရွင္အာနႏၵာေလာင္း ရုစာေဒ၀ီ မင္းသမီးဟာ သူ႕ဖခင္ ဘုရင္ႀကီး အယူလြဲမွားစဥ္က ဘုရင္တစ္ပါး အယူမွားရင္ သူ႕အာဏာစက္ တည္ရာ တိုင္းျပည္ တစ္ခု လံုးကို အာဏာ သံုးၿပီး ဘုရင့္ အယူကို ယူေစ တတ္လို႕ တိုင္းျပည္ တစ္ခုလံုးက တိုင္းသူ ျပည္သားေတြ အယူမွားၿပီး သတၲ၀ါေတြ သံသရာ တစ္ခုလံုး ေမွာက္မွား ကုန္ၾကမွာ စိုးရိမ္တဲ့အတြက္ သူ႕ဖခင္ ဘုရင္ႀကီး အယူတည့္မတ္ေစဖို႕ သစၥာ ဆိုခဲ့ ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶ သာသနာ အျပည့္စံုဆံုး ထြန္းေတာက္တဲ့ ႏိုင္ငံအျဖစ္ ကမၻာမွာ နာမည္ေက်ာ္ပါတယ္။ ၀ိနည္းမွာ သီရိလကၤာ၊ သုတၲန္မွာ ထိုင္း၊ အဘိဓမၼာ မွာ ျမန္မာလို႕ ဆိုရုးိ ရွိဆဲပါ။ ပဋိယတ္၊ ပဋိပတ္ နဲ႕ ပဋိေ၀ဓ ၃ပါး လံုး ျပည့္စံု လိုလွ်င္ ကမၻာ တစ္၀ွမ္းက ျမန္မာျပည္ ကိုသာ လာရ စျမဲပါ။ ၀ိပႆနာ တရားေတာ္ကို အားထုတ္ခ်င္တဲ့ သူတိုင္းဟာလည္း ကမၻာ အရပ္ရပ္ ကေန ျမန္မာျပည္ ကိုသာ လာေန ရဆဲပါ။ ဒီသာသနာ ေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ တာ၊ ဒီ ဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ ျဖစ္တဲ့ ပိဋကတ္ သံုးပံုကို ေစာင့္ေရွာက္တာ သံဃာေတာ္မ်ားပါ။ ဒါကို ေဗဒင္ ေလးပံု ကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ သူရႆတီ နတ္သမီးနဲ႕ မွားၿပီး လူအမ်ား သတ္မွတ္ ခံရ တာကို အမွား မခံ နိုင္တဲ့ ဆရာေတာ္ ရေ၀ထြန္းက ေသခ်ာ ျပတ္သားစြာ ျမတ္မဂၤလာ စာေစာင္မွာ ရွင္းျပ ခဲ့ၿပီး သားပါ။ ဒီလို သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ ေရွာက္တဲ့ ရတနာသံုးပါး စာရင္း၀င္ သံဃာေတာ္ကို ဘယ္ေလာက္ ေလးစား ျမတ္ႏိုးဖို႕ တန္ဖိုးထား ကိုးကြယ္ဖို႕ ေကာင္းလွ ပါသလဲ။ 
ဒါေပမယ့္ ၁၉၉၀ ျပည့္လြန္ ႏွစ္မ်ား ကတည္းက သံဃာထုကို အထင္ လြဲေစဖို႕ ဖန္တီး လာခဲ့ တာကို ေတြ႕လာ ရပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ သံဃ မဟာ နာယက ပဲခူးၿမိဳ႕မ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အႏၲိမ အဂၢိ စ်ာပနကို ကမၻာေအးက မဟာ ပါသဏ လိုဏ္ ဂူေတာ္ ႀကီးထဲမွာ အပူေဇာ္ခံၿပီး ကမၻာေအး ကုန္းေျမမွာပဲ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေန႕ ညက လူေတြ တိုးမေပါက္ေအာင္ စည္ကားခဲ့ပါတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြ အမ်ားၾကီး လာဖူး တာလဲ ေတြ႕ရသလို လူၾကားထဲ သံဃာ့ အသြင္နဲ႕ လူ႕အမူအ ရာ ရွိတဲ့ သဃၤန္း၀တ္ ေတြကိုလည္း အမ်ားၾကီး ေတြ႕ရပါတယ္။ ညလူေျခ တိတ္ခ်ိန္ သန္းေခါင္ နား နီးေတာ့မွ FAW တံဆိပ္ စစ္ေလာ္ရီ ကားၾကီး ေတြေပၚမွာ ကတံုးနဲ႕ ယူနီေဖာင္း ၀တ္မ်ားကို ကား ၃စီးတိုက္ ေတြ႕လိုက္ ရပါေတာ့တယ္။ 

အဲဒီ ဆယ္စုႏွစ္ ထဲမွာပဲ ဂ်ပန္ဘာသာ သင္တန္း တစ္ခုမွာ အကူ ဆရာမ လုပ္ခဲ့တုန္းက သေဘၤာသား တျဖစ္လဲ သင္တန္းသားေတြ ၾကံဳဖူး ပါတယ္။ ႏိုက္ကလပ္မွာ ကေနတဲ့ ဆံပင္တုနဲ႕ လူကို ထိပ္ေျပာင္လို႕ မွတ္တာ ခါးဖက္မွ ခါးပန္း ႀကိဳးကို စမ္းမိသတဲ့။ ဘတ္စကား ေပၚမွာလဲ ႏွမခ်င္း မစာနာ မိန္းကေလးကို ေနာက္က ေထာက္တဲ့ သဃၤန္း ၀တ္ေတြ ကိုလည္း ေတြ႕ရပါရဲ႕။ ကုန္ကုန္ ေျပာရရင္ ေဆးရံုႀကီး အေရးေပၚ ဌာနကို မနက္ ၃နာရီၾကီးမွာ ကြမ္း၀ယ္ဖို႕ လမ္း ေလွ်ာက္အထြက္ အေျခာက္ ကိုက္လိုက္ လို႕ပါ ဆိုတဲ့ မလံုလြန္းတဲ့ အေၾကာင္း ျပခ်က္နဲ႕ လူၾကား မေကာင္းတဲ့ ျပႆနာနဲ႕ ေရာက္လာတဲ့ သဃၤန္း၀တ္ေတြ၊ ေမးတိုင္း ဘယ္ေက်ာင္းတိုက္ ကပါလို႕ ဘယ္တုန္း ကမွ မေျဖႏိုင္တဲ့ ဒီ သဃၤန္း၀တ္ ေတြ ဘယ္က ေရာက္လာ ပါသလဲ။ 

ခ်စ္သူခ်င္းကို အထင္ လြဲေအာင္ ေသြးခြဲရင္ ဘ၀ အဆက္ဆက္ လူမုန္း မ်ားျခင္း၊ ကိုယ္တိုင္လဲ ခ်စ္ေသာသူနဲ႕ ေကြကြင္း ရျခင္း ဆင္းရဲ တို႕ကို ခံစားရ တတ္တယ္လို႕ ငါးရာ ငါးဆယ္ နိပါတ္ ေတာ္လာ ဆံုးမစကား ေတြမွာ ပါေလ့ရွိပါတယ္။ ငါးရာ့ ငါးဆယ္ နိပါတ္ေတာ္ မ်ားဟာ ဘုရားေဟာပါ။ လူလူခ်င္း ေသြးခြဲတာ ထက္ သံဃာကို ေသြးခြဲတာ ပိုဆိုး လွပါတယ္။ ပဥၥာ နႏၵိယ ကံၾကီးကို ထိုက္တာပါ။ သံဃာထုကို သံဃာတုနဲ႕ ျပန္ခြဲၿပီး ႏွိမ္နင္းဖို႕ သံဃာ့ စြမ္းအားရွင္ ဖြဲ႕တယ္ ဆိုတာ အလြန္ ဆိုးရြား ယုတ္ညံ့ ကံႀကီး ထိုက္တဲ့ လုပ္ရပ္ပါ။ ဒီလိုအလုပ္ကို ရက္ရက္ စက္စက္ လုပ္ရက္တာ ဘယ္သူ႕ အမိန္႕ပါလဲ။ ဘယ္သူ႕ အၾကံေပး ခ်က္ပါလဲ။ 

သံဃာကို သံဃာမွန္း မသိလို႕၊ သံဃာ ဂုဏ္ရည္ကို ေသခ်ာ မသိလို႕၊ ဒါမွ မဟုတ္ ကိုယ္တိုင္ သံဃာ ျဖစ္ခဲ့ဖူး တုန္း က ကိုယ့္စိတ္ဓာတ္နဲ႕ လုပ္ရပ္ကို ျပဳျပင္ ေစခ်င္တဲ့ သံဃာ မ်ားေၾကာင့္ အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူး တာကို အခဲ မေက်ႏိုင္၊ အသိတရား မရႏိုင္ ေသးဘဲ သံဃာကို လက္စား ေခ်ခ်င္လို႕ တမင္ သက္သက္ ဒီလို လုပ္တယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ နိယတ မိစၧာဒိဌိ အျဖစ္ အက်ံဳး၀င္ ျဖစ္ေနၿပီ လို႕ပဲ ေျပာရပါ ေတာ့မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ သံဃာကို သံဃာအျဖစ္ သံဃာ့ဂုဏ္ရည္ကို တကယ့္ကို သိေနရင္ ဒီလို လုပ္ရဲမွာ မဟုတ္တာ ေသခ်ာလို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အ ျပင္ သံဃာကို သဃၤန္း၀တ္နဲ႕ ဆင္တူယိုးမွား ျဖစ္ေလဟန္ အထင္မွားေအာင္ စီမံၿပီးမွ ခုလို သံဃာကို ရန္လုပ္ ရိုက္ ႏွက္ ခိုင္းရင္ လည္း ကိုယ္တိုင္၊ တိုက္တြန္း၊ ခ်ီးမြမ္း၊ စိတ္တူသူ အားလံုး ငရဲက်မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ငရဲက်ခ်ိန္ကလဲ ဒီကမၻာ ပ်က္လို႕ေတာင္ ငရဲသက္ မရပ္ဘဲ တျခားကမၻာကို ေျပာင္းခံရ ေလာက္ေအာင္ ၾကာလွတဲ့ ငရဲပါ။ ဒါ့အျပင္ မေသခင္ ခင္ပြန္းၾကီး ဆယ္ပါးကို ျပစ္မွားမိသူတို႕ရဲ႕ အက်ိဳးေပးမ်ားျဖစ္တဲ့ ဦးယဥ္းေခါင္းခဲနာ၊ ေသြးအန္ေသာ ေရာဂါ၊ ေနအိမ္ မီးေလာင္ျခင္း၊ စီးပြားပ်က္ျခင္း၊ ခ်စ္ေသာသူနဲ႕ ေကြကြင္းျခင္း၊ အစရွိတဲ့ အကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးေတြကို ခံစား ၾကရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီလို ပစၥဳပၸန္မွာေရာ သံသရာမွာပါ အက်ိဳးေပး ဆိုးရြားလွတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကို ရပ္တန္းက ရပ္ေပးၾကပါလို႕ ကိုယ္တိုင္၊ တိုက္တြန္း၊ ခ်ီးမြမ္း၊ စိတ္တူသူ အားလံုးကို ကရုဏာ ေရွ႕ထားၿပီး သတိေပး လိုက္ရ ပါတယ္ရွင္။ 

(ဒီလိုေရးႏိုင္ေအာင္ ဘုရားေဟာ နိပါတ္ေတာ္ေတြနဲ႕ သုတၲန္ေတြကို တိတိက်က် ရွာေပး ေဟာေပးတဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက ကို ေက်းဇူး အထူး တင္ရွိပါတယ္ ဘုရား)

http://khunmyahlaing.blogspot.in/2007/09/blog-post_11.html?m=1

ရဟန္းခံ ရွင္ျပဳအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

ရဟန္းခံ ရွင္ျပဳအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

ရဟန္းခံ ရွင္ျပဳအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ - အပုိင္း(၃)
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

အပိုအလြန္ျဖစ္ေသာ ေဆး
ပူတိမုတၱေဆးသည္ မြန္ျမတ္ေသာ ေဆးျဖစ္ေသာ္လည္း သင့္ေလ်ာ္ေသာ အေကာင္းရွိက ေထာပတ္၊ ဆီဦး၊ ဆီ၊ ပ်ားရည္၊ တင္လဲ ဟူ ေသာ ေဆး ၅-မ်ဳိးႏွင့္ ဗိေႏၶာေဆးမ်ားကိုလည္း လိုအပ္သလို သုံးႏိုင္ရန္ အပိုခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

(ေဆာင္ရန္) ပစၥည္း ၄-ပါး သုံးေဆာင္နည္း

``မွီရာေလးသင္း၊ မာရ္ေက်ာ့ကြင္း၊ ၀ဋ္တြင္း နက္ေလစြ´´ ဟူသည္ႏွင့္ အညီ ပစၥည္း ၄-ပါး၌ သာယာၿငိတြယ္၍ ေက်ာ့ကြင္းမိခဲ့လွ်င္ ၀ဋ္ဒုကၡတြင္း နစ္မြန္းရသည္၊ ပစၥည္း ၄-ပါး ရွာမွီးရာ၊ သုံးစြဲရာတို႔၌ ကြၽမ္းက်င္ လိမၼာဖို႔ အေရးႀကီးသည္၊ ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ အညီ ရွာမွီး တတ္ဖို႔ သုံးစြဲတတ္ဖို႔ လိုသည္၊ ငွက္ေပ်ာ ဝါး က်ဴပင္တို႔ကို မိမိအသီးက ျပန္၍ သတ္ျဖတ္သကဲ့သို႔ ပစၥည္းလာဘ္လာဘက ရဟန္းကို ျပန္၍ သတ္ပါသည္။
ပစၥည္း ၄-ပါးသည္ သုံးတတ္လွ်င္ကား ေဆး၊ မသုံးတတ္လွ်င္ ေဘး ျဖစ္တတ္ပါသည္၊ ေဘးမျဖစ္ရန္ သုံးစြဲနည္း ပစၥေ၀ကၡဏာတို႔ကို လည္း ျမတ္စြာဘုရားက ထပ္မံ၍ ညႊန္ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါေသးသည္။

လုံး၀ မျပဳထိုက္ေသာ အရာ (ေရွာင္ရန္) ၄-မ်ဳိး

ေဆာင္ရန္ သိဖို႔ထက္ ေရွာင္ရန္ သိဖို႔က ပို၍ အေရးႀကီးပါသည္၊ လြန္က်ဴးမိက ကုစား၍ မရႏိုင္ေကာင္းေသာ ျပစ္မႈမ်ဳိးလည္း ရွိတတ္ ေသးသည္၊ မီးခဲကိုကိုင္မိ၍ အပူေလာင္ခံရေသာ အနာကို ေဆးကုလုိ႔ရႏိုင္သည္၊ ၆၆၀၀-ရွိ မဟာဓာတ္အားလိုင္း လွ်ပ္စစ္ႀကိဳးကို ကိုင္မိလွ်င္ တစ္ခါတည္း မီးေလာင္ျပာက်ၿပီး ေသသြားမည္၊ ေဆးကုလို႔မရေတာ့၊ ထို႔အတူ သံဃာဒိေသသ္ စေသာ အာပတ္အျပစ္မ်ား က်ဴး လြန္မိလွ်င္ ကုစား၍ ရႏိုင္ေသးသည္၊ ပါရာဇိကျပစ္မႈမ်ဳိးကို က်ဴးလြန္မိလွ်င္ တစ္ခါတည္း ရဟန္းဘ၀ ဆုံးရွဳံး သြားေတာ့သည္၊ တစ္ဖန္ ရဟန္းေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ကုစား၍ မရႏိုင္ေတာ့၊ ဘုရားလက္ထက္က ရဟန္းေတာ္ေလးတစ္ပါး ရဟန္းခံၿပီး ရက္ပိုင္းအတြင္း မသိ နား မလည္သျဖင့္ မယားေဟာင္းႏွင့္ လြန္က်ဴးမိသြား၏၊ ရဟန္းဘ၀ဆုံးရွဳံးသြားေၾကာင္း ေနာက္မွသိရသည္၊ ထိုအျဖစ္မ်ဳိး မၾကဳံမိေစရန္ မွီရာ ၄-ပါးကို ေျပာၾကားၿပီးေနာက္ မျပဳထိုက္ေသာ အရာ ၄-ပါးကို ေျပာထားရန္ ျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ယင္း ၄-ပါးတို႔ကား-
၁။ လည္ပင္းျပတ္သြားေသာ ေယာက္်ားသည္ တစ္ဖန္ အသက္မရွင္ႏိုင္၊ ထို႔အတူ ေမထုန္မီွ၀ဲလွ်င္ ရဟန္းအျဖစ္ ဆုံးရွံဳးသြားေတာ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းဘ၀မွာ ေနသမွ် ကာလပတ္လုံး ေမထုန္မမီွ၀ဲရ။
၂။ အညွာမွ ေၾကြက်ၿပီးေသာ သစ္ရြက္ေရာ္သည္ ေနာက္ထပ္ တစ္ဖန္ စိမ္းလန္း ျခင္းငွါ မထုိက္ေတာ့၊ ထို႔အတူ တမတ္ တမတ္တန္ ေသာ ဥစၥာ၊ တမတ္ထက္ ပိုလြန္ေသာ ဥစၥာတို႔ကို ခိုးယူမိလွ်င္ ရဟန္းဘ၀ ဆုံးရွံဳးရေတာ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူတပါး ဥစၥာကို ျမက္၊ ၀ါး ျခမ္းစိတ္မွ စ၍ မခိုးယူရ။
၃။ ႏွစ္ျခမ္းကြဲၿပီးေသာ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးသည္ ပကတိအတိုင္း တဖန္ ျပန္ဆက္စပ္၍ မရႏိုင္သကဲ့သို႔ လူဇာတ္ရွိသူကို သတ္မိလွ်င္ ရဟန္း မဟုတ္ေတာ့၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူတပါး အသက္မွန္သမွ်ကို မသတ္ရ။
၄။ လည္ဆစ္ျပတ္ေလၿပီးေသာ ထန္းပင္သည္ တဖန္ စည္ပင္ ျပန္႔ပြါးျခင္းငွါ မထိုက္ ေတာ့သကဲ့သို႔ မိမိသႏၲာန္၀ယ္ တကယ္မရွိေသာ စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္ တရားမ်ားကို လိမ္ညာေျပာမိလွ်င္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့၊ ထို႔ေၾကာင့္ လိမ္ညာမေျပာရ၊ လိမ္ညာ ေျပာျခင္းအမႈကို ရဟန္း ဘ၀မွာ ေနသမွ် ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။

နားလည္မႈယူ၍ ခြင့္လႊတ္ျခင္း
ရဟန္းျဖစ္ခ်ိန္ မွတ္တမ္း၊ ေဆာင္ရန္ ၄-ပါး၊ ေရွာင္ရန္ ၄-ပါး တို႔ကို ေျပာၾကား ျပီးေနာက္ လိုက္နာက်င့္သုံးရမည့္ ၀တၱရားမ်ား မလစ္ ဟင္းေစရန္ႏွင့္ လစ္ဟင္းမႈရွိက သက္သာခြင့္ရရန္ လမ္းညႊန္ခ်က္ ေပးရေသးသည္၊ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာႏွင့္ ကမၼ၀ါစာ ဆရာတို႔သည္ ရဟန္း ျဖစ္ေအာင္ ခ်ီးေျမွာက္ေပးၾကေသာ ဆရာရင္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္၊ ရဟန္းခံရာတြင္ သံဃာအေရအတြက္ ျပည့္မီေအာင္ ပါ၀င္သူ ကာရက သံဃာမ်ားသည္လည္း ရဟန္းသစ္၏ ေက်းဇူးရွင္မ်ားပင္ ျဖစ္ၾက၏၊ သာသနာေတာ္တြင္း၌ ဆရာတပည့္အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံေရး၀တၱရား မ်ားရွိၾကသည္၊ ၀တၱရားမေက်ပြန္လွ်င္ အာပတ္အျပစ္ျဖစ္ရုံမက သီလကိုလည္း ျဖည့္က်င့္သည္မမည္၊ သီလမစင္ၾကယ္က စိတ္တည္ၿငိမ္ မႈမရွိဘဲ မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကိုလည္း မရႏိုင္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာတပည့္တို႔ တာ၀န္ကိုယ္စီ ျဖည့္က်င့္ၾကရသည္၊ ဆရာတပည့္ အေနကြာျခင္း စေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ၀တၱရားမျပဳႏိုင္ခဲ့ေသာ္ အျပစ္မွ သက္သာခြင့္ရရန္ နားလည္မႈယူၿပီး ခြင့္ျပဳထားလွ်င္ အျပစ္လြတ္ႏိုင္သည္။

အခ်င္းခ်င္း ခြင့္လႊတ္ပုံ
`ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာ ကမၼ၀ါစာဆရာ ကာရကသံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ဘုရား၊ အရွင္ျမတ္တို႔အေပၚ၌ တပည့္က ျပဳရမည့္ ၀တၱရားမ်ားစြာပင္ ရွိပါသည္ဘုရား၊ ေနရာတပါး ေ၀းျခားျခင္းစေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ခြင့္ျပဳ၍ရစေကာင္းေသာ ၀တၱရားမ်ားကို မျပဳဘဲေနႏိုင္ရန္ ခြင့္လႊတ္ ေတာ္မူပါဘုရား၊ ဘုရားတပည့္ေတာ္အေပၚ၌ အရွင္ျမတ္တို႔ ျပဳရမည့္ ၀တၱရားမ်ားကိုလည္း တပည့္ေတာ္က မသာယာဘဲ ခြင့္လႊတ္ပါသည္ ဘုရား´။

သာသနာ့တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ျခင္း
ရွင္သာမေဏႏွင့္ ရဟန္းႏွစ္ဦးစလုံးသည္ လူ႔ေဘာင္ကို စြန္႔ခြါၿပီး အိမ္ရာမေထာင္ သာသနာ့ေဘာင္၌ သာသနာ့တာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ ေနသူမ်ား ျဖစ္သည္၊ သာသနာ့တာ၀န္ ဟူသည္ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဂႏ ၳဓုရ၊ ၀ိပႆနာဓုရ- ဟု ႏွစ္မ်ဳိးသာ ရွိသည္၊ သင္ယူေလ့က်င့္ေရး တာ၀န္၊ က်င့္ၾကံေရးတာ၀န္ ဟု ဆိုလိုသည္၊ အနည္းငယ္ ခ်ဲ႕ဦးအံ့--
၁။ ဂႏ ၳဓုရ- ပိဋကတ္စာေပက်မ္းဂန္ သင္အံပို႔ခ်ေရးတာ၀န္။
၂။ ၀ိပႆနာဓုရ- ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာ ပြါးမ်ားအားထုတ္ေရးတာ၀န္။
ဤႏွစ္ရပ္ကို ရည္ရြယ္၍-
`ရဟန္းကိစၥ၊ ႏွစ္ ဓုရ၌၊ လု႔ံလအားသည္း၊ ဟိတ္ဟန္နည္း၍၊ ပစၥည္းမသို၊ စိတ္မတို၊ ခင္ပ်ဳိ ႀကီးပြါးေၾကာင္း´ဟု မိန္႔ဆိုၾကသည္။
ပိဋကတ္စာေပက်မ္းဂန္ သင္ၾကားေနၾကေသာ ဂႏ ၳဓုရပုဂၢဳိလ္တို႔သည္ ရည္ရြယ္ခ်က္ သုံးမ်ဳိးျဖင့္ သင္ၾကားေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ပရိယတိၱ ၃-မ်ဳိး
၁။ ေျမြဖမ္းတတ္ျခင္းႏွင့္ တူေသာ သင္ယူပုံ၊
၂။ သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡမွ ထြက္ေျမာက္ရန္ အက်ဳိးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ သင္ယူပုံ၊
၃။ ဘ႑ာစိုးႏွင့္ တူေသာ သင္ယူပုံ။
စာေပက်မ္းဂန္ သင္ယူရာတြင္ အခ်ဳိ႕က သူတပါးကို ႏွိမ္ရန္ ၀င့္ၾကြားရန္၊ ဘုန္းႀကီးရန္ စေသာ ေလာဘ ေဒါသ အကုသိုလ္မူလ အရင္း ခံျဖင့္ သင္ယူၾကသည္၊ ထိုသင္နည္းမ်ဳိးကို ေျမြဖမ္းတတ္ျခင္းႏွင့္တူေသာ သင္ယူနည္းဟုေခၚသည္၊ ေျမြဖမ္းေသာအခါ အဖမ္းမတတ္လွ်င္ ထိုေျမြ ကိုက္၍ ေသေသာ္လည္း ေသရာ၏၊ ထို႔အတူ ေလာဘ ေဒါသ အကုသိုလ္မူလ အရင္းခံျဖင့္ သင္ၾကားလွ်င္ ထိုအကုသိုလ္ကပင္ မိမိကို အပါယ္သို႔ ပို႔ေဆာင္ပါလိမ့္မည္။
သီလ သမာဓိ ပညာ ျဖည့္က်င့္ဖို႔ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သင္ယူျခင္းကို သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡမွ ထြက္ေျမာက္ရန္ အက်ဳိးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ သင္ယူ နည္း ဟု ေခၚ သည္။
ထိုသင္ယူျခင္းမ်ဳိးသည္ ေျမြဖမ္းတတ္သျဖင့္ ေျမြကိုက္မခံရသကဲ့သို႔ လိုအပ္ေသာ အက်ဳိးၿပီးေျမာက္ႏိုင္သည္။

စာသင္ေနသူမ်ားကို မႏွိမ္သင့္ပါ
သာသနာေတာ္၌ ကိစၥအားလုံး ၿပီးျပည့္စုံေနေသာ ရဟႏၲာပုဂိၢဳလ္သည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္သာ သင္ယူ၏၊ မိမိအတြက္ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိ၊ ထိုသင္ယူျခင္းမ်ဳိးကို ဘ႑ာစိုးႏွင့္ တူေသာ သင္ယူနည္းဟု ေခၚသည္။
ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ သုံးမ်ဳိးတြင္ နံပါတ္ ၂-သင္ယူနည္းမ်ဳိးျဖင့္ သင္ယူမွသာလွ်င္ ရွင္ ရဟန္းျပဳရက်ဳိးနပ္ႏိုင္ပါသည္၊ အခ်ိဳ႕လည္း ငယ္ရြယ္စဥ္ နံပါတ္ ၁- သင္ယူနည္းမ်ဳိးျဖင့္ သင္ယူရင္းပင္ ပိဋကတ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရမ်ားကို သိရသျဖင့္ နံပါတ္ ၂-သင္ယူနည္းမ်ဳိးသို႔ ေျပာင္းလဲ သြားသည္ကို အမ်ားအျပား ေတြ႕ရပါသည္။
ပရိယတ္ႏွင့္ ပဋိပတ္သည္ ခြဲလို႔ မရ၊ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မွီတြယ္ေနသည္၊ တစ္ခ်ဳိ႕က ေပါ႒ိလမေထရ္ကို ပုံစံထုတ္၍ ပရိယတ္ကို ပုတ္ခတ္ ေနၾကပါသည္၊ စာသင္ စာခ်ေနသူမ်ားကို ႏြားႏို႔မေသာက္ရေသာ ႏြားေက်ာင္းသား ပမာထားလ်က္ သနားသေယာင္ေယာင္ျပဳ၍ ျပက္ရယ္ ျပဳေနၾကပါသည္၊ ထိုသူမ်ား၏ အဆိုေၾကာင့္-
`တရားမနာ၊ စာေပ မသင္၊ ႏႈတ္တြင္ မေဆာင္၊ သိေအာင္ မျပဳ´ လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း-
`စာသင္ ပယ္ေလ်ာ၊ က်ယ္ မေဟာၾက၊ က်ယ္ မခ်ႏွင့္၊ က်ယ္စြ မအံ၊ မၾကံမစည္´လွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း-
သာသနာကြယ္သြားႏိုင္သည္ မဟုတ္ေလာ။
သုိ႔ျဖစ္လွ်င္ သာသနာကြယ္ျခင္း၌ မည္သူ႔အေပၚမွာ တာ၀န္ရွိပါသနည္း၊ ပညာရွိမ်ား စဥ္းစားရန္၊ လူထြက္လို၍ တိုင္ပင္ရာတြင္ သပိတ္ သကၤန္းကို လိုခ်င္သျဖင့္ အားေပးမိေသာေၾကာင့္ ၇-ႀကိမ္ လူထြက္ရေသာ စိတၱဟတၳေထရ္၏ ၀ဋ္ေၾကြးကိုလည္းေကာင္း၊ စာခ်ဘုန္းႀကီး ဘ၀က စာသင္သား စိတ္ဓာတ္က်ေအာင္ ေျပာဆိုမိသျဖင့္ ဂါထာေလး တစ္ဂါထာကိုပင္ တစ္၀ါတြင္းလုံးရေအာင္ မက်က္ႏိုင္ေသာ ရွင္ စူဠပန္၏ ၀ဋ္ေၾကြးကိုလည္းေကာင္း ႏွလုံးမူ၍ စာသင္ေနသူမ်ား စိတ္ဓာတ္က်ေအာင္ မေျပာမိဖို႔ သတိျပဳရမည္။
နံပါတ္ ၂-သင္နည္းျဖင့္ စာေပက်မ္းဂန္သင္ယူလွ်င္ ကိေလသာ ၀င္ခြင့္မရ၊ သီလ သမာဓိ ပညာ ရင့္က်က္ၿပီး မလိဃေဒ၀ ေထရ္ကဲ့သို႔ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ပင္ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္သည္၊ ကိုင္းကြၽန္းမွီဆိုသကဲ့သို႔ ပရိယတ္ ပဋိပတ္ ႏွစ္ရပ္တို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း အင္အားျပဳမွ ႀကီးပြါး တိုးတက္ႏိုင္ၾကမည္။
`ငါ ပရိယတ္သမား၊ ငါ ပဋိပတ္သမား´ဟု ေၾကြးေၾကာ္ရုံမွ်ႏွင့္ မၿပီးပါ၊ ပရိယတ္သည္ ပစၥည္း ၄-ပါး ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံရွိသည္၊ ပဋိပတ္သည္ ဓုတင္ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံ ရွိသည္။

အႏွစ္ရွာၾကစို႔

စႏၵကူးႏွစ္ကို ရလိုလွ်င္ စႏၵကူးပင္ႀကီးမွ အေပြး အေခါက္ အခြံ အကာတို႔ကို ပယ္ရွားပစ္ရမည္၊ အေပြး အေခါက္ အခြံ အကာတို႔ျဖင့္သာ တင္းတိမ္ေနလွ်င္ စႏၵကူးႏွစ္ကို မရႏိုင္၊ ထို႔အတူ သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္၍ ရွင္ ရဟန္းျပဳေနျခင္းသည္ အရဟတၱဖိုလ္ အႏွစ္ကို ရွာေဖြေန ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
သို႔ပါလ်က္-
၁။ အခ်ဳိ႕က အေပၚယံ အေပြးမွ်ျဖစ္သည့္ လာဘ သကၠာရ သိေလာက (လာဘ္ရမႈ၊ အပူေဇာ္ခံရမႈ၊ အရွိန္အ၀ါရွိမႈ)ႏွင့္ တင္းတိမ္ေန၏။
၂။ အခ်ဳိ႕က တဆင့္တက္ျပၿပီး အေခါက္ပမာ သီလမွ်ျဖင့္ တင္းတိမ္ေနသည္။
၃။ အခ်ိဳ႕ကလည္း တတိယဆင့္ အခြံႏွင့္တူေသာ စ်ာန္သမာဓိေလာက္ကို အဟုတ္ ႀကီး ထင္ေနျပန္သည္။
၄။ အခ်ဳိ႕မွာ စတုတၳဆင့္ အျမင္ထူးရ တန္ခိုးျပႏိုင္ျခင္းဟူေသာ အဘိညာဥ္ကိုပင္ ရဟႏၲာအျဖစ္ ထင္ေနၾကသည္၊
အဘိညာဥ္သည္ သာသနာေတာ္၏ အကာမွ် ျဖစ္ေနသည္ကို မသိၾကေပ။
၅။ တကယ့္အႏွစ္ အရဟတၱဖိုလ္အစစ္ကို ရလိုလွ်င္-
လာဘ သကၠာရ သိေလာက- အေပြး၊ သီလ- အေခါက္၊ သမာဓိ- အခြံ၊ အဘိညာဥ္- အကာတို႔ကို ပစ္ပယ္ရမည္၊
မလိုအပ္သည္မ်ားကို ပယ္ရွား၍ အရဟတၱဖိုလ္အႏွစ္ကို ရယူႏိုင္မွသာ အစ၌ ဆိုခဲ့ေသာ ဒုကၡကင္းေရးရည္ရြယ္ခ်က္ အထေျမာက္ေပမည္။

နိဂုံးခ်ဳပ္
အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ သတၱ၀ါတိုင္း ဒုကၡႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေနၾကရသည္ခ်ည္းျဖစ္၍ ဒုကၡကင္းလိုၾကသည္၊ ဒုကၡကင္းေရး နည္းလမ္းအစစ္ကား ျဗဟၼ စရိယပင္ျဖစ္သည္၊ ျဗဟၼစရိယကို ျပည့္စုံျဖဴစင္စြာ ျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံဖို႔ရာလည္း ရဟန္းျပဳၾကသည္၊ ရွင္သာမေဏ ျဖစ္ခြင့္ကို သရဏဂုံ ျဖင့္ ျပဳရေသာ နည္းတစ္မ်ဳိးကိုသာ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။
ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ကိုကား-
`ဧဟိ သရဏ၊ ၾသ၀ါဒ၊ ပဥၥ ဂရုဓမ္။
ဒူေတ အ႒၊ ဉတိၱျပ၊ ရွစ္၀ ရဟန္းမွန္´ဟူ၍ ၈-မ်ဳိး ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။
ထို ၈-မ်ဳိးတို႔တြင္ ဉတိၱစတုတၳကမၼ၀ါစာျဖင့္ ရဟန္းျပဳေပးႏိုင္ေသာ စနစ္တစ္ခုသာ ယေန႔ထက္တိုင္ ရွင္သန္လ်က္ ရွိေနေပသည္၊ ထိုစနစ္ ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲလျပည့္ႏွင့္ တေပါင္းလျပည့္ အၾကားေလာက္မွာ စတင္ပညတ္ေတာ္ခဲ့သည္၊ သာသနာတည္သေရြ႕ တည္ရွိမည့္ နည္းစနစ္လည္း ျဖစ္သည္၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရွင္ ရဟန္းျပဳခြင့္ေပးရာမွာ ၾကည္ညဳိဖြယ္ရာ ျဖစ္ေစ ႏိုင္သည့္ ဥပဓိသမၸတိၱရွိသူမ်ားကိုသာ ခြင့္ျပဳခဲ့ပါသည္။
ရွင္ ရဟန္းျဖစ္ခြင့္ရသူမ်ားသည္ အဓိသီလ သိကၡာပုဒ္မ်ား၏ တည္ရာ ေစတီအိမ္မ်ားျဖစ္၍ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ အားလုံး၏ ရွိခိုး ဦး ခုိက္မႈကို ခံထိုက္ၾကရသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တပည့္သားမ်ားတြက္ အာမိသအေမြ၊ ဓမၼအေမြ ႏွစ္မ်ဳိးလုံးကိုေပးခဲ့ပါသည္၊ တပည့္သား မ်ားကလည္း ရရွိသည့္ အေမြပစၥည္း ႏွစ္မ်ဳိး စလုံးကို အသုံးခ်ဖို႔လိုပါသည္။
အာမိသအေမြျဖင့္သာ လမ္းဆုံးေနလွ်င္-
`သံသာရ၀ဋၬဒုကၡေတာ ေမာစနတၳာယ´ဟူေသာ မူလရည္ရြယ္ရင္းကိစၥ ၿပီးေျမာက္မည္မဟုတ္ပါ၊ ပစၥည္း ၄-ပါး အာမိသအေမြကို တရား ႏွင့္အညီ သုံးေဆာင္ျခင္း၊ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ လိုက္နာျခင္းတို႔ျဖင့္ ဓမၼအေမြကိ္ု ခံယူမွသာ ဒုကၡကင္းေရး ရည္ရြယ္ခ်က္ ေအာင္ျမင္မည္ ျဖစ္ ေၾကာင္း တင္ျပရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္လိုက္ပါသည္။

အရွင္တိေလာကာဘိ၀ံသ (အင္းစိန္)

ရဟန္းခံ ရွင္ျပဳအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ
(၁) ကို ဖတ္႐ႈလိုပါက
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=546016508893267&id=100004547686229

ရဟန္းခံ ရွင္ျပဳအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ
(၂) ကို ဖတ္႐ႈလိုပါက
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=546015352226716&id=100004547686229
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ေမတၱာျဖင္႔ ဓမၼစကူးလ္ဆုံရာ
မ်ိဳးခ်စ္သူ(ေျမာက္လူးကန္ရြာ - ပခုကၠဴ)

Credti.   To.  အ႐ွင္သုမဂၤလ

http://ymtngaoh.blogspot.in/2017/04/blog-post_11.html?m=0